論質(zhì).pdf

1、目前哲學(xué)界對(duì)質(zhì)的研究是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，一是缺乏理論分析，忽略了質(zhì)的豐富內(nèi)容；二是存在許多理論上的混亂，這直接影響到人們對(duì)唯物辯證法的理解。為深化對(duì)質(zhì)的研究，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)考察事物的質(zhì)。事物的概念是質(zhì)理論的邏輯起點(diǎn)。事物是標(biāo)志物質(zhì)之實(shí)存性的哲學(xué)范疇，是自成單位的客觀存在。質(zhì)的概念是從事物的概念引出的。對(duì)質(zhì)的界定應(yīng)有兩個(gè)前提：一是要有既定的層次，二是被定義的事物必須是相對(duì)穩(wěn)定的整體存在。質(zhì)是事物成為它自身，既異于他物又同于類事物的

2、直接規(guī)定性，是結(jié)構(gòu)與功能、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。質(zhì)是屬性的集合體，質(zhì)由量來規(guī)定，量是質(zhì)的存在方式。質(zhì)與本質(zhì)都是事物的規(guī)定性，但本質(zhì)是比質(zhì)更深刻的范疇：質(zhì)與屬性不可分，它可以成為感性認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而本質(zhì)則是“根據(jù)”，只能通過理性思維來把握；質(zhì)和本質(zhì)在規(guī)定事物的差別方面具有不同的特點(diǎn)。從系統(tǒng)觀點(diǎn)研究事物的質(zhì)，有利于深化對(duì)唯物辯證法的理解，澄清在有關(guān)問題上的誤解；有利于人們認(rèn)識(shí)、控制和改善事物的質(zhì)；有利于人們正確地根據(jù)事物的本質(zhì)，在實(shí)踐中達(dá)到合目