互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的宗教——兼論網(wǎng)絡(luò)與市民社會(huì).pdf

1、近年來(lái)，國(guó)外圍繞“宗教與互聯(lián)網(wǎng)”的研究豐富但卻分散，集中且深入的討論并不多見(jiàn)，且主要針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)宗教的影響，但對(duì)這種影響的社會(huì)效應(yīng)很少涉及。本文發(fā)揮了跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的宗教作一個(gè)較全面的闡釋，內(nèi)容不僅涉及網(wǎng)絡(luò)中的宗教現(xiàn)象和變化影響，更對(duì)這種現(xiàn)象和影響的政治、社會(huì)及全球意義進(jìn)行探索。 本文分別從網(wǎng)絡(luò)中的宗教，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代宗教的變化和全球體系中的宗教三個(gè)角度切入，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，由特殊到一般，逐漸深入對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的宗教進(jìn)行研究。

2、同時(shí)，從方法論角度看，要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的宗教有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，首先要對(duì)宗教和互聯(lián)網(wǎng)這兩個(gè)關(guān)鍵詞有全面的認(rèn)識(shí)。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)”，一般的理解都視網(wǎng)絡(luò)為一種傳播和溝通工具，但本文認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)除了其工具性之外，更是一個(gè)活動(dòng)空間。雖然從本質(zhì)上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡像，但這種反映不是被動(dòng)的，而是相互影響的互動(dòng)關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)從某種程度上來(lái)說(shuō)影響著現(xiàn)實(shí)世界的未來(lái)走向。因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的宗教，處于虛擬和現(xiàn)實(shí)、過(guò)去和未來(lái)之間：宗教的跨國(guó)性發(fā)展，宗教間多元競(jìng)

3、爭(zhēng)格局和組織化宗教活動(dòng)的衰微，這些在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代突顯的變化在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前就已經(jīng)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)實(shí)的鏡像，網(wǎng)絡(luò)空間宗教現(xiàn)象反映了現(xiàn)實(shí)世界的變化；同時(shí)，作為一種工具，互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，又加速了變化的進(jìn)程。另一方面，其他一些變化，比如宗教場(chǎng)所的虛擬化，則是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新變化，其深刻的社會(huì)意義更有待將來(lái)的歷史證明。本文還引入了“市民社會(huì)”的觀點(diǎn)，將宗教置于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)相對(duì)自由的公共空間進(jìn)行考量。不論是宗教組織的“無(wú)中心化”，還是宗教信仰的“物質(zhì)化”，都是一