-吉祥悅意-《梵網(wǎng)經(jīng)》的“三戒”“六十二見”譯注.pdf

1、本論文是關于《南傳大藏經(jīng)》《長部》第一經(jīng)《梵網(wǎng)經(jīng)》之經(jīng)文,以及該經(jīng)文所對應之注釋書的翻譯研究。
　　 《梵網(wǎng)經(jīng)》的內(nèi)容可概分為兩大部分,即“三戒”與“六十二見”,也就是經(jīng)文中所謂的“小戒”、“中戒”、“大戒”,并且從中引申出外道的種種邪見,即經(jīng)文所謂的“六十二見”。其中“小戒”是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡語、不閑語、不傷害植物、一日一食等等?！爸薪洹笔侵阜鹜舆h離了傷害種子或植物、觀看歌舞、沉迷各種游戲、貪戀各種高廣大

2、床等等。“大戒”是指佛陀遠離操持各種作為謀生手段的低級技藝,諸如祭祀、看相、占卜、預言、咒語、求愿和醫(yī)術等等。佛陀闡釋當時沙門婆羅門關于過去和未來的各種觀點,總稱為六十二見。此六十二種見解,可分為兩大類,包括十八種思惟過去的見解,以及四十四種思惟未來的見解。
　　 《梵網(wǎng)經(jīng)》的注釋書即是覺音(Buddhaghosa)論師所著的《吉祥悅意(Suma(n)gala vil(a)sin(i))》?！都閻傄狻肥恰堕L部(D(i)gha-

3、nik(a)ya)》的注釋書,也是南傳上座部佛教最重要的一本注釋書,因此本論文以其中《梵網(wǎng)經(jīng)》之“三戒”與“六十二見”為研究范圍,進行不同版本比對、校勘與翻譯,并且從中整理出覺音論師撰寫譯注的若干特色。
　　 在《吉祥悅意》譯本的選擇方面,本論文以巴利圣典協(xié)會(PTS)在1968年所出版的羅馬字體巴利原文為主要依據(jù),對照泰國摩訶馬古德大學(Mahamakut Buddhist Unversity)在1993年出版的泰語字型的泰譯

4、大藏經(jīng)。而《梵網(wǎng)經(jīng)》的經(jīng)文部分,除了上述二者之外,還參考了1990年臺灣元亨寺妙林所出版的漢語譯本《南傳大藏經(jīng)》。筆者在不同版本的比對過程中,發(fā)現(xiàn)巴利語傳到各國,受到各地語言發(fā)音不同的影響而會出現(xiàn)不同的書寫版本,尤其是連音方面會有所差異,少數(shù)則是重復句子以及缺漏字等。
　　 本論文共分為五大章:第一章是《梵網(wǎng)經(jīng)》的概述,除了說明本論文最主要的關鍵詞“戒(S(i)la)”與“見(Di(t)(t)hi)”的意義與巴利語分析之外,還介