從唯物史觀視域看“價值共識”.pdf

1、價值是人們在社會生產(chǎn)生活中都必須面對和思考的哲學問題，然而“價值”問題在哲學中并不是一個低階的、一般的、個性化的問題，而是一個高階的、深層次的被哲學家普遍追問的問題。尤其在經(jīng)濟全球化、文明多樣化的國際環(huán)境里，人們在尊重價值多元化的同時，隨著全球性問題凸顯的增多，不同主體為了更好的滿足彼此的需求和實現(xiàn)利益最大化，在謀求私人層面發(fā)展基礎(chǔ)上，愈加看重涉及公共層面的價值共識問題。從理論上來看，價值共識問題長久來為馬克思主義哲學中被隱藏有待深度挖

2、掘的研究點。在國際上，多元主義者則主要從語言哲學的角度對價值共識問題進行質(zhì)疑。而在我國，理論界對價值共識的研究最初主要為上世紀八九十年代，從價值本體論出發(fā)進行探討，進入90年代中期后，則轉(zhuǎn)向了以評價論研究為主線。但過去的研究從視域上，大多數(shù)僅局限于從主客體的關(guān)系、主體評價的角度看待價值，強調(diào)價值的差異性、非絕對性的同時對公共價值和價值的統(tǒng)一及共通性等不夠重視。
　　總的說來，許多學者雖有從不同視域切入來對價值共識問題進行不同維度的

3、研究探討，但卻缺乏從馬克思的唯物史觀出發(fā)，立足實踐唯物主義，從人類歷史與實踐活動兩方面綜合去考察，把主體在現(xiàn)實生活中的思維和存在標準當作理解價值現(xiàn)象和價值觀念的客觀依據(jù)，通過對實踐和主體性的分析，來系統(tǒng)分析和解決有關(guān)價值共識的各種問題。
　　本文在駁斥“普世價值”的基礎(chǔ)上，立足馬克思的實踐唯物主義，從唯物史觀視域系統(tǒng)分析為什么應(yīng)該拒斥“普世價值”而重視“價值共識”，闡明“價值共識”的歷史性和階級性等特征及其何以可能，指出無論是“普