7—11世紀(jì)景教在陸上絲綢之路的傳播.pdf

1、唐貞觀九年(公元635年)，景教來華。會昌五年(公元835年)，武宗滅佛，景教受其牽連，不再見載于傳世史料。因此，部分學(xué)者認(rèn)為自“會昌滅佛”之后，景教已絕跡于中華大地。本文以新出土的景教遺跡遺物為切入點，并結(jié)合舊有史料，爬梳出在7-11世紀(jì)景教在中華大地繁衍生息的痕跡，進(jìn)而逐一探討景教與道教、儒教、佛教、伊斯蘭教之間的相互關(guān)系，再通過分析“會昌滅佛”之后景教繼續(xù)留存中國的原因，認(rèn)為在7-11世紀(jì)，景教一直活動于絲綢之路上，并沒有出現(xiàn)部分

2、學(xué)者所說至“會昌滅佛”之后景教消失于中華大地的現(xiàn)象。此外，在多元文化并行于中華大地的7-11世紀(jì)，雖然各宗教之間的斗爭不時存在，但交互影響之跡亦甚明。來華景教不斷向道教、儒教和佛教學(xué)習(xí)，不但有力地推動了其本土化進(jìn)程，且因此在中華腹地獲得了生存的土壤。但西域一些地區(qū)形勢稍有不同，由于伊斯蘭教一度興盛，景教是在高昌回鶻王國的保護(hù)下才得以生存。通過本文的研究，能夠加深人們對早期來華的基督教-景教的整體認(rèn)識，同時對全面把握唐朝多元宗教形勢特別是