系統(tǒng)論視閾下草原生態(tài)文明建設(shè)研究.pdf

1、草原生態(tài)文明以實(shí)現(xiàn)人與草原協(xié)同進(jìn)化為要義，是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)與草原生態(tài)共發(fā)展的文明格局，它保障草原權(quán)利得到充分尊重和重視。系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問，就是將內(nèi)部各要素、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等描述成一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展著的綜合系統(tǒng)，并利用其特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行控制、管理和改造，使它的存在與發(fā)展合乎人的目的及需要。從系統(tǒng)的層次性來講，草原生態(tài)文明是由人、草原生態(tài)各要素組成的復(fù)雜巨系統(tǒng)，因此，它具備系統(tǒng)的特征及規(guī)律。
　　草原生態(tài)文明系統(tǒng)的整

2、體性、開放性和層次性決定了其自身遵循著差異協(xié)同、整體優(yōu)化等規(guī)律從低到高、由簡(jiǎn)入繁的協(xié)同發(fā)展，系統(tǒng)整體通過物質(zhì)、能量和信息的交換保持平衡。但由于工業(yè)文明帶來的生態(tài)危機(jī)，破壞了草原的有序構(gòu)造，草原生態(tài)在人類欲望的作用下失去了原有的平衡，自身的恢復(fù)和發(fā)展陷入了困境之中。中共十八屆五中全會(huì)提出的“綠色發(fā)展”，是針對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提出的新要求，因此，要恢復(fù)草原生態(tài)系統(tǒng)功能的發(fā)揮和結(jié)構(gòu)的平衡，必須運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和指導(dǎo)，重新建設(shè)草原生態(tài)。

3、
　　本文就是通過分析草原生態(tài)文明系統(tǒng)與系統(tǒng)論特征、規(guī)律的內(nèi)在契合，總結(jié)出建設(shè)草原生態(tài)文明要從整體上促進(jìn)草原生態(tài)文明系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、功能完善，實(shí)現(xiàn)人與自然雙重和解。首先，樹立生態(tài)意識(shí)和系統(tǒng)思維，這是一種整體性觀念，人和草原生態(tài)都是系統(tǒng)的構(gòu)成要素，恢復(fù)草原生態(tài)文明系統(tǒng)就是要靠?jī)烧叩慕y(tǒng)一。其次，傳承草原生態(tài)文化，弘揚(yáng)“天人合一”的生態(tài)理念，更好的實(shí)現(xiàn)人與草原差異協(xié)同發(fā)展。第三，從根本上變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)人類在生產(chǎn)、生活各個(gè)領(lǐng)域的整