原生態(tài)音樂(lè)

1、摘要“原生態(tài)”是近幾年來(lái)在文化領(lǐng)域出現(xiàn)一個(gè)新興的詞匯，在音樂(lè)界以2002年首屆《中國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽》這項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)為標(biāo)志，讓原生態(tài)與音樂(lè)文化聯(lián)系了起來(lái)。原生態(tài)音樂(lè)一般指的是質(zhì)樸自然、清新、真實(shí)，存在于民間，是廣大人民生活最真實(shí)的寫照，散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)。正如：100個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》就有100個(gè)林黛玉一樣，每個(gè)人對(duì)于原生態(tài)音樂(lè)的感受也會(huì)不一樣，本文主要從筆者個(gè)人的角度去詮釋對(duì)于原生態(tài)音樂(lè)的理解和感觸，呼吁人們熱愛原生態(tài)音樂(lè)，尊重原生態(tài)

2、音樂(lè)，學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂(lè)。關(guān)鍵詞原生態(tài)音樂(lè)一原生態(tài)音樂(lè)的概念原生態(tài)音樂(lè)是以其固定的地域環(huán)境生活風(fēng)俗為背景的，是人與自然界最和諧的聲音。目前“原生態(tài)音樂(lè)”一詞已經(jīng)被公眾所接受和認(rèn)可，不少專家也對(duì)“原生態(tài)音樂(lè)”一詞提出了自己的見解。人豪教授在《“原生態(tài)”的音樂(lè)與音樂(lè)的原生態(tài)》一文中談到：“我理解的所謂‘原生態(tài)音樂(lè)’大致是指那些形成于自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期并且由于地域、交通、經(jīng)濟(jì)等原因而沒有受到太多外來(lái)文化影響的民間音樂(lè)。它的‘原汁原味’不僅反映在曲調(diào)上，

3、而且多體現(xiàn)在表演形式與風(fēng)格上，這類藝術(shù)的鮮活性也正是通過(guò)這些民間音樂(lè)家的現(xiàn)場(chǎng)即興表演展示出來(lái)的?！薄?】伍國(guó)棟教授認(rèn)為：“‘原生態(tài)’音樂(lè)就是處在生活狀態(tài)中的，以生活為本源的，沒經(jīng)過(guò)專業(yè)發(fā)展，沒有現(xiàn)代樂(lè)器伴奏的自然態(tài)的音樂(lè)，是民間集體創(chuàng)作，口傳心授的，不像流行樂(lè)圍繞商業(yè)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)也不是學(xué)院派創(chuàng)作的純粹審美的作品?！薄?】以上我們可以看到，專家對(duì)“原生態(tài)音樂(lè)”的理解大致可以概括為：產(chǎn)生于特定的自然，地域環(huán)境，以生活為本源的，帶有強(qiáng)烈

4、的地方色彩，表演形式自由的一種民間音樂(lè)。筆者認(rèn)為“原生態(tài)音樂(lè)”一詞的出現(xiàn)是有其社會(huì)原因的，將“原生態(tài)”一詞引入音樂(lè)文化，從某種程度上，帶有對(duì)原生態(tài)民間音樂(lè)的保護(hù)意圖。正如很多原始的東西，如熱帶雨林，草原等原生態(tài)的東西在不斷流失一樣，我國(guó)的民間傳統(tǒng)音樂(lè)漸漸的被邊緣化了?！霸鷳B(tài)音樂(lè)”一詞的出現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)民間音樂(lè)的重視。二原生態(tài)音樂(lè)的特點(diǎn)1創(chuàng)作具有即興性，真實(shí)性就音樂(lè)形態(tài)來(lái)說(shuō)，“原生態(tài)音樂(lè)”往往與學(xué)院創(chuàng)造音樂(lè)，城市流行音樂(lè)相區(qū)別的，他的

5、創(chuàng)作表現(xiàn)了人們內(nèi)心原始的，真實(shí)的精神及生活狀態(tài)。人們?cè)趧?chuàng)作音樂(lè)的時(shí)候，并沒有受過(guò)專業(yè)的創(chuàng)作技法培訓(xùn)，一切皆因“發(fā)乎情”，正所謂“勞者歌其事，饑者歌其食”。它們來(lái)源于勞動(dòng)者的生活勞動(dòng)和愛情，沒有經(jīng)過(guò)任何藝術(shù)加工，完全出自于人民最樸素而誠(chéng)摯的心聲。現(xiàn)代波蘭音樂(lè)學(xué)家卓菲婭麗莎在她的文章中寫道：一部民間音樂(lè)作品的最初形態(tài)產(chǎn)生于某個(gè)個(gè)人的沖動(dòng)。但是在這之后，它經(jīng)過(guò)了集體過(guò)程中其自身特性的積累，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的演唱和許多不同人們的錘煉潤(rùn)色才逐漸形成。

6、因此它是集體的產(chǎn)物，是群體的表白?！?】又此可見，“原生態(tài)音樂(lè)”與專業(yè)的音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程最大的一個(gè)區(qū)別就在在于它創(chuàng)作具有偶然性。2音樂(lè)的傳承是通過(guò)口傳心受的方式“原生態(tài)音樂(lè)”的產(chǎn)生之后沒有樂(lè)譜，學(xué)習(xí)者與傳授者主要通過(guò)面對(duì)面，口——耳傳授方式。學(xué)習(xí)者在接受音樂(lè)的時(shí)候會(huì)有更多自由發(fā)揮的空間，多半加入了自己的性格特色。正如電影《劉三姐》里面，劉三姐的山歌可以聽得出三姐性歌剛毅，不畏強(qiáng)權(quán)，阿牛為人憨厚老實(shí)，舟妹則靦腆羞澀，這些是專業(yè)性音樂(lè)所沒有的。

7、3傳承過(guò)程具有一定的變異性“原生態(tài)音樂(lè)”沒有樂(lè)譜，學(xué)習(xí)只憑自己的記憶，這必然導(dǎo)致音樂(lè)在傳承過(guò)程中具有變異性。不同時(shí)期或時(shí)間，不同地點(diǎn)的不同歌唱者，往往根據(jù)個(gè)人當(dāng)時(shí)的需要，將某首現(xiàn)成的歌曲(或器樂(lè)曲)作即興改編，使得原曲在曲調(diào)、歌詞、節(jié)奏、速度等方面發(fā)生一些變化，有所升華。參考文獻(xiàn)[1]俞人豪“原生態(tài)”的音樂(lè)與音樂(lè)的原生態(tài)[J]人民音樂(lè)2006，(09)[2]伍國(guó)棟中國(guó)民間音樂(lè)[M]杭州：浙江教育出版社，1995【3】[波]卓菲婭麗莎論音