中國早期佛教造像民族化與世俗化研究.pdf

1、中國早期佛教造像在許多地區(qū)都有所發(fā)現(xiàn)，而以魯南、蘇北以及西南和江南地區(qū)的發(fā)現(xiàn)較為集中。近幾十年來，隨著考古發(fā)現(xiàn)的進展，許多學者對于中國早期佛教造像藝術(shù)的傳播路線、風格源流作了研究，也有學者針對具體的地域、具體的器物進行了專題探討，但較少對其民族化和世俗化特征及規(guī)律，特別是把它們相互聯(lián)系起來進行專門的研究。 早在印度特別是貴霜帝國，佛教及其圖像藝術(shù)就開始了神化與世俗化交織的辯證發(fā)展歷程。東漢以來佛教造像傳播到中國，又與具有濃厚世俗

2、精神的中華民族文化藝術(shù)相結(jié)合。民族化和世俗化是中國早期佛教造像在傳播和發(fā)展中的重要特征，并對中國藝術(shù)的發(fā)展具有非常重要的意義。本文試圖對中國早期佛教造像藝術(shù)民族化和世俗化的特征、過程及其社會文化條件進行較為系統(tǒng)、綜合的研究。 本文主要分為以下幾部分： 前言簡要介紹與本課題有關(guān)的研究現(xiàn)狀、本文的選題目的和研究方法。 第一章介紹中國迄今已發(fā)現(xiàn)的東漢中晚期、三國、西晉時期早期佛教造像，包括西南地區(qū)墓葬中的早期佛教造像、

3、魯南蘇北地區(qū)墓葬與摩崖石刻中的早期佛教造像、華北、西北地區(qū)的早期佛教造像、長江中下游地區(qū)銅鏡等金屬制品以及墓葬中的陶瓷佛像、“白毫相”陶俑等早期佛教造像。本文的分類考慮到地域特征、發(fā)展階段和不同的表現(xiàn)形式與工藝傳統(tǒng)等因素，又兼顧圖像環(huán)境和文化內(nèi)涵上的整體性以避免過于瑣碎。 第二章在第一章基礎(chǔ)上對東漢中晚期、三國、西晉時期不同地區(qū)早期佛教造像的民族化與世俗化做具體分析。本文主要從圖像的題材內(nèi)容、思想內(nèi)涵、具體社會文化功能、制作技法

4、、造型特征和藝術(shù)風格等多個角度，與當?shù)氐牡赜蛭幕?、喪葬習俗和流行的思想信仰、世俗的藝術(shù)形式加以聯(lián)系、比較，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了中國早期佛教造像的民族化與世俗化特征。 第三章是對中國早期佛教造像的民族化和世俗化的幾個重要問題的探討，包括漢代以來與早期佛教造像有關(guān)的不同地域、不同社會階層的不同信仰傾向，早期佛教造像與早期道教藝術(shù)的關(guān)系以及早期佛教造像與西王母圖像的關(guān)系。 第四章分析印度、貴霜早期佛教造像中的世俗化特征及其與中國

5、的比較。早在印度特別是貴霜帝國，佛教及其圖像藝術(shù)也是在神化與世俗化的辯證關(guān)系中發(fā)展的。但是在中國，早期佛教及佛教造像的世俗化有著與印度和貴霜不同的社會文化背景，構(gòu)成了早期佛教造像世俗化的不同民族特征。另外在此還探討了貴霜帝國佛像產(chǎn)生和發(fā)展的民族文化特色對于中國早期佛教造像民族化和世俗化研究的參考意義。 本文的研究把中國早期佛教造像放到不同地域和階層間的文化差異與相互影響的時代和環(huán)境背景中去，力圖做更為具體同時更為整體的分析。本文