宋代“平淡”詩學(xué)觀探微_14591.pdf

1、中國文學(xué)批評史有著悠久的尚“淡”傳統(tǒng)，宋人首先將“平淡”作為一種美學(xué)理想，有意識地提出并加以追求，使“平淡”詩學(xué)觀成為宋代最具特色的文學(xué)思想。
　　 宋代“平淡”詩學(xué)觀有著深厚的“道”學(xué)淵源:一者是老莊外向包容的本體之“道”，“平淡”所含有的包容一切美的性質(zhì)是從老子的“天道”發(fā)展而來;莊子一句“淡然無極而眾美從之”，將“淡”正式引入美學(xué)領(lǐng)域;南北朝時，鐘嶸在對老莊之“道”有著清醒認識的基礎(chǔ)上，大膽使用“淡而無味”來揭露玄言詩的弊

2、病;晚唐，《二十四詩品》的“淡”美思想同樣是從老莊之“道”生發(fā)出來，在經(jīng)歷了唐詩繁榮之后，審美趣味又回復(fù)到“淡”中來，為宋代“平淡”詩學(xué)觀的興盛打下基礎(chǔ)。一者是孔孟內(nèi)傾意義上的修德之“道”，宋代士人長期處于對外妥協(xié)退讓、對內(nèi)強化集權(quán)這兩極矛盾深厚的社會環(huán)境，和黨爭激烈的文化環(huán)境之中，同時，儒學(xué)的復(fù)興使得古老的尚“淡”精神大規(guī)模滲入并影響文苑，最終促成宋代文人雙重人格和二元互補心態(tài)的形成，他們一方面積極入世，尋求更大的發(fā)展，另一方面又得時

3、刻做好遭遇貶謫的準備，于是注重心性修養(yǎng)的內(nèi)傾性的儒家之“道”便成為宋人首選，具體表現(xiàn)為平靜閑和的心態(tài)。
　　 宋代“平淡”詩學(xué)觀的內(nèi)涵是“平淡無奇”與“平淡有奇”的辯證統(tǒng)一?！捌降瓱o奇”是針對當時文壇沿襲晚唐五代輕艷浮靡的文風(fēng)而發(fā)，以梅、歐、蘇、黃四人為代表的宋代文人，反對詩歌文辭的過分雕飾，倡導(dǎo)其回歸素樸的本質(zhì)。但這種回歸并不是拙劣的文字所能達到的，其實質(zhì)是“平淡有奇”，即在素樸的文辭之下隱藏著深刻的內(nèi)容，個中內(nèi)容因人而異:梅