《堂吉訶德》與騎士文學(xué)的終結(jié)_37891.pdf

1、歐洲的封建時(shí)代——中世紀(jì)，是基督教和封建貴族共同統(tǒng)治歐洲社會(huì)的時(shí)代，而騎士就是其維護(hù)封建統(tǒng)治的工具之一，因此，騎士制度應(yīng)運(yùn)而生。隨著騎士階層地位的不斷提高，在歐洲文學(xué)史上產(chǎn)生了反映騎士精神和生活方式的騎士文學(xué)。騎士文學(xué)主要包括騎士抒情詩(shī)、騎士傳奇、騎士小說(shuō)三種類型。由于其崇尚戰(zhàn)功冒險(xiǎn)和典雅愛(ài)情的內(nèi)容特點(diǎn)比較符合當(dāng)時(shí)的審美需求，曾一度風(fēng)靡于整個(gè)歐洲，并產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，甚至在文藝復(fù)興蓬勃發(fā)展時(shí)期仍然在流行，騎士小說(shuō)在西班牙的發(fā)展就是一個(gè)

2、有力的例證。
　　 但是騎士制度畢竟是特定歷史階段的產(chǎn)物，騎士精神雖然在某種程度上有其合理的一面，但終究是屬于中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)范疇，因而作為其觀念形態(tài)的騎士文學(xué)必然會(huì)隨著封建制度的日趨崩潰而走向衰落。到文藝復(fù)興時(shí)期，作為當(dāng)時(shí)騎士文學(xué)主要代表形式的騎士小說(shuō)除了在意識(shí)形態(tài)上與時(shí)代脫節(jié)之外，在結(jié)構(gòu)上千篇一律，情節(jié)荒誕，行文冗長(zhǎng)，敘事繁復(fù)，人物的性格和外貌雷同，中心思想與內(nèi)容大同小異，已經(jīng)不符合文學(xué)發(fā)展的要求了。隨著人文主義思想和相關(guān)作

3、品的產(chǎn)生，騎士文學(xué)在藝術(shù)價(jià)值的表現(xiàn)力上舉步維艱。
　　 西班牙人文主義作家塞萬(wàn)提斯的著作《堂吉訶德》正是表現(xiàn)騎士制度衰落和騎士文學(xué)終結(jié)的一部偉大的作品。小說(shuō)塑造了一個(gè)具有現(xiàn)代意義，超越時(shí)空限制的典型形象，一個(gè)把理智與荒唐、神秘與信念以及騎士的驕傲集于一身的風(fēng)車斗士、紳士、幻想家、莽撞的瘋癲者——堂吉訶德，其目的就是要“消除騎士小說(shuō)在社會(huì)上、在群眾之間的聲望和影響”，抨擊腐朽沒(méi)落的文學(xué)形式和觀念，闡述現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)理論。作者主要從

4、宏觀和微觀兩大角度對(duì)騎士文學(xué)進(jìn)行了批判。宏觀上表現(xiàn)為作品以人文主義思想為武器對(duì)騎士文學(xué)賴以生存的封建制度和騎士制度進(jìn)行了猛烈的抨擊；微觀上主要從騎士文學(xué)的文體、思想、表現(xiàn)手法等方面對(duì)騎士文學(xué)進(jìn)行了全面的否定，從而實(shí)現(xiàn)了摒棄落后文學(xué)形式，倡導(dǎo)人文主義精神的目的。
　　 造成堂吉訶德悲觀命運(yùn)的根本原因是時(shí)代的錯(cuò)位造成的。在文藝復(fù)興后期，人文主義思想已經(jīng)占據(jù)了思想意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，而堂吉訶德卻幻想重建封建時(shí)代的社會(huì)理想，恢復(fù)過(guò)時(shí)的騎

5、士道制度，這必然形成巨大的諷刺效果。
　　 從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)看，《堂吉訶德》一書采用戲擬的諷刺手法，通過(guò)模仿騎士小說(shuō)的敘事模式，從騎士小說(shuō)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的每一個(gè)方面進(jìn)行反諷，凸顯堂吉訶德可笑形象和荒唐行徑，與小說(shuō)里的騎士的英雄命運(yùn)進(jìn)行懸置、對(duì)比，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺效果，以達(dá)到在笑聲中埋葬騎士文學(xué)的目的，使讀者從幻想中清醒過(guò)來(lái)，認(rèn)清騎士文學(xué)的本質(zhì)。另外，小說(shuō)通過(guò)運(yùn)用對(duì)比的描寫手法凸顯了批判的主題，從人物之間(主要表現(xiàn)在堂吉訶德和桑丘之間