堂吉訶德現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)特征研究_31607.pdf

1、《堂吉訶德》是歐洲小說(shuō)史上的一朵奇葩,小說(shuō)無(wú)論是在主題思想、人物塑造還是藝術(shù)特征上都展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。單就小說(shuō)的藝術(shù)特征而言,在對(duì)國(guó)內(nèi)外研究情況進(jìn)行粗略的梳理后,大致可將其研究方向歸為以下幾點(diǎn):多層敘事結(jié)構(gòu)、對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的貢獻(xiàn)、多重諷刺視角、喜劇美學(xué)特征、以巴赫金狂歡化研究為基礎(chǔ)的戲仿這一手法的運(yùn)用。當(dāng)然,這種梳理難免掛一漏萬(wàn),有所不足。在整合前人研究的基礎(chǔ)之上,本文將對(duì)《堂吉訶德》藝術(shù)特征的現(xiàn)代性進(jìn)行總結(jié),以求在具體問(wèn)題的分析上有所

2、深入。在本文看來(lái),小說(shuō)藝術(shù)特征的現(xiàn)代性不僅僅只是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作自身問(wèn)題的關(guān)涉,其多重?cái)⑹乱暯堑淖儞Q游移、一些關(guān)鍵性事件陳述的不確定性都展現(xiàn)了作者對(duì)虛構(gòu)與真實(shí)這一文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中主要矛盾的全新解答。并且,其戲仿的手法及其豐富含義經(jīng)由巴赫金的獨(dú)特闡釋也散發(fā)出新的光彩。因此,本文在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)之上,擬從戲仿手法的運(yùn)用、真實(shí)與虛構(gòu)的巧妙混同、對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作、閱讀、批評(píng)的自覺(jué)探討三點(diǎn)入手,結(jié)合作品的具體分析來(lái)展現(xiàn)《堂吉訶德》現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)特征。第一部分關(guān)于

3、戲仿手法的運(yùn)用,這不僅是《堂吉訶德》的重要藝術(shù)特征,更是其主題思想和人物形象得以確立的依憑之一。在梳理了戲仿手法在西方文學(xué)中的發(fā)展歷史后,文章從人物形象的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、情節(jié)的設(shè)置、敘事結(jié)構(gòu)的安排這四個(gè)方面分析了戲仿手法在小說(shuō)中的具體運(yùn)用及其意義。在否定荒誕不經(jīng)的騎士小說(shuō)的同時(shí),更起到了積極的重建作用,展現(xiàn)了堂吉訶德身上永恒的人性之美。第二部分主要探究了作者是如何處理真實(shí)與虛構(gòu)這一對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的矛盾的。通過(guò)多個(gè)敘事視角的交替變換,小說(shuō)