創(chuàng)新實(shí)踐論.pdf

1、實(shí)踐，是馬克思主義哲學(xué)的核心概念和基本范疇；實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐觀點(diǎn)及其思維方式在馬克思哲學(xué)當(dāng)中的核心地位，決定了一方面，我們只有堅(jiān)持從對(duì)馬克思實(shí)踐觀點(diǎn)的深層理解入手才有可能深刻領(lǐng)悟和把握馬克思主義哲學(xué)的全部思想精髓；同時(shí)，也只有堅(jiān)持緊密地立足自己時(shí)代的實(shí)踐活動(dòng)，不斷探尋和深研當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展的新特點(diǎn)、新關(guān)系、新規(guī)律，不斷根據(jù)時(shí)代的要求豐富和發(fā)展馬克思的實(shí)踐觀，才有可能從根本上推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代化和與時(shí)

2、俱進(jìn)。 當(dāng)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代精神的核心：技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐、制度創(chuàng)新實(shí)踐和知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐已經(jīng)成為當(dāng)代實(shí)踐的主導(dǎo)形式。創(chuàng)新實(shí)踐作為人類(lèi)實(shí)踐的高級(jí)形式，不僅在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)變革、文明進(jìn)步以及人的自由發(fā)展方面越來(lái)越顯現(xiàn)出主導(dǎo)性的推動(dòng)作用，而且也是破解當(dāng)代資源、能源、環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展之間日益尖銳之矛盾的關(guān)鍵。由此，研究創(chuàng)新問(wèn)題，從哲學(xué)的視野和時(shí)代精神的高度，深入探討創(chuàng)新作為一種基本的實(shí)踐形式的特征和內(nèi)涵，明晰創(chuàng)新實(shí)踐的范疇，進(jìn)而把握創(chuàng)

3、新實(shí)踐的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，成為擺在我們面前的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)且又無(wú)法回避的課題。 基于上述原因，本文從馬克思實(shí)踐哲學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題展開(kāi)了系統(tǒng)研究和探討。 導(dǎo)言，主要從創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題提出的時(shí)代背景出發(fā)，探討創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題提出的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，介紹在創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題上當(dāng)前學(xué)界的研究狀況，對(duì)主要觀點(diǎn)進(jìn)行梳理和概括，進(jìn)而提出本文研究的主要目標(biāo)和采用的主要方法等。 第一章“創(chuàng)新實(shí)踐的提出與范疇界說(shuō)”，從當(dāng)代創(chuàng)新出現(xiàn)的新特征出

4、發(fā)，揭示出創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代精神的核心，在繼承前人有關(guān)理論成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的基本原理，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐范疇給出自己的定義，指出創(chuàng)新實(shí)踐作為與常規(guī)實(shí)踐相對(duì)立的實(shí)踐形式，是人類(lèi)實(shí)踐的高級(jí)形式。 第二章“創(chuàng)新實(shí)踐研究的理論淵源”，主要梳理了哲學(xué)史上有關(guān)創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題的典型論述；并從馬克思哲學(xué)革命開(kāi)創(chuàng)的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向的內(nèi)在邏輯出發(fā)，說(shuō)明馬克思哲學(xué)革命所揭示出的從常規(guī)實(shí)踐到創(chuàng)新實(shí)踐的革命性變革，是當(dāng)代創(chuàng)新實(shí)踐研究的哲學(xué)發(fā)端和思想指

5、導(dǎo)；概括和總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐進(jìn)程中，創(chuàng)新實(shí)踐思想的種種新進(jìn)展及其主要內(nèi)容。 第三章“創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)構(gòu)、環(huán)境和機(jī)制”，主要闡述了由創(chuàng)新實(shí)踐的主體要素、客體形式和中介條件等組成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由制度、文化和資源等構(gòu)成的外部環(huán)境及其同創(chuàng)新實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，以及由動(dòng)力機(jī)制、規(guī)約機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制所構(gòu)成的創(chuàng)新實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制等問(wèn)題。第四章“創(chuàng)新實(shí)踐的基本形式與功能”，主要考察了技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐等創(chuàng)新實(shí)踐的基本形式，分析

6、了三大創(chuàng)新實(shí)踐形式各自的一般特征和當(dāng)代特征，闡述了它們對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人的自由全面發(fā)展，以及破解當(dāng)代人類(lèi)生存發(fā)展困境等方面的功能和價(jià)值。 結(jié)束語(yǔ)，在對(duì)文章主體部分進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)的基礎(chǔ)上，探討了以創(chuàng)新實(shí)踐論為基點(diǎn)，用創(chuàng)新實(shí)踐的觀點(diǎn)全面審視馬克思主義哲學(xué)的各個(gè)有機(jī)組成部分，為馬克思主義注入時(shí)代特征和創(chuàng)新實(shí)踐的新元素，從而推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的總體創(chuàng)新的可能性，并對(duì)相關(guān)的后續(xù)理論研究作出一定的預(yù)期和展望。 本文主要在以

7、下幾個(gè)方面對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐研究作了一點(diǎn)探索性的工作，力圖能有所創(chuàng)新： 1．立足于當(dāng)代創(chuàng)新所表現(xiàn)出的新特征，從創(chuàng)新與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代主題、歷史潮流以及社會(huì)心理和文化的關(guān)系視角，對(duì)“創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心”這一命題，作了進(jìn)一步的論證和展開(kāi)。 2．在梳理已有成果的基礎(chǔ)上，嘗試突破此前學(xué)者主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域界定“創(chuàng)新”的研究框架，從哲學(xué)層面對(duì)“創(chuàng)新實(shí)踐”范疇作出自己的界定；并通過(guò)對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐的內(nèi)涵分析，以及與常規(guī)實(shí)踐的比較，力圖揭示創(chuàng)

8、新實(shí)踐作為人類(lèi)實(shí)踐高級(jí)形式的地位和一般作用。 3．對(duì)哲學(xué)史上有關(guān)創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題的思想觀點(diǎn)進(jìn)行了初步的梳理和概括，嘗試著對(duì)馬克思哲學(xué)革命的內(nèi)涵作出一定的新解讀，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐理論的馬克思主義哲學(xué)淵源進(jìn)行深入地挖掘，論證了馬克思作為創(chuàng)新實(shí)踐研究開(kāi)創(chuàng)者的地位。 4．較系統(tǒng)地研究了創(chuàng)新實(shí)踐的主體、客體、中介等系統(tǒng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，探討了創(chuàng)新實(shí)踐的制度、文化和資源等外部環(huán)境以及二者相互關(guān)系問(wèn)題，分析了創(chuàng)新實(shí)踐的動(dòng)力、規(guī)約和評(píng)價(jià)等運(yùn)行機(jī)制，并對(duì)創(chuàng)

9、新實(shí)踐的基本形式進(jìn)行了考察。 5．提出并較為系統(tǒng)地闡述了“創(chuàng)新實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力”的觀點(diǎn)，并分別論述了技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，制度創(chuàng)新實(shí)踐是社會(huì)進(jìn)步的制度動(dòng)力，知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。 6．力圖用創(chuàng)新實(shí)踐觀點(diǎn)深化馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，在馬克思“人本質(zhì)說(shuō)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出創(chuàng)新實(shí)踐不僅是人的本質(zhì)力量的突出表征，而且是現(xiàn)實(shí)地促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的根本動(dòng)力。 當(dāng)然，由于論文本身