西安都城隍廟_8679.pdf

1、本文旨在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、圖像資料的搜集、整理和綜合分析，系統(tǒng)梳理和闡述中國(guó)城隍信仰的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的整個(gè)過(guò)程。在前人研究的基礎(chǔ)上通過(guò)結(jié)合考古發(fā)掘報(bào)告，闡述中國(guó)城隍信仰的產(chǎn)生，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的考證，介紹城隍信仰自中國(guó)唐代后各個(gè)朝代中的發(fā)展。經(jīng)過(guò)對(duì)西安都城隍廟的實(shí)地考察和對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦淖咴L，得出西安都城隍廟全面的發(fā)展綜合考證和總結(jié)。同時(shí)對(duì)以西安都城隍廟為代表的長(zhǎng)安古樂(lè)有一個(gè)綜合的介紹。本文還對(duì)城隍信仰在中國(guó)普通民眾的精神世界中的影響進(jìn)行了

2、探討，解讀其背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。
　　城隍信仰是中國(guó)古代民俗信仰的一種，本原可能為古代原始先民對(duì)自身居住地安定的期望，以及對(duì)自然的敬畏，在精神層面上創(chuàng)造出的一種神。之前的很多學(xué)者認(rèn)為城隍是八蠟中的水庸演化而來(lái)，但通過(guò)當(dāng)今學(xué)者的研究水庸與城隍只是形式上相同，但它們之間并沒(méi)有太多聯(lián)系。在形成初期可能并沒(méi)有具體的意識(shí)形態(tài)及名稱。通過(guò)對(duì)多個(gè)文獻(xiàn)的研究，并結(jié)合當(dāng)今考古發(fā)掘報(bào)告，本人推測(cè)城隍發(fā)展于原始聚落中的壕溝，后經(jīng)過(guò)演變成為民眾對(duì)城墻以

3、及護(hù)城河對(duì)城市保護(hù)的信仰。
　　城隍信仰在民間以及統(tǒng)治者中被普遍認(rèn)同的關(guān)鍵推手可能是封建時(shí)期專制統(tǒng)治間不斷的動(dòng)蕩以及戰(zhàn)亂。民眾的無(wú)助，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被更迭的恐懼，統(tǒng)統(tǒng)演變?yōu)樵诰裆?，?duì)城與隍的寄托。
　　之后統(tǒng)治者也意識(shí)到了城隍的積極作用，其中就包括對(duì)統(tǒng)治政權(quán)的維護(hù)，所以像朱元璋這樣的統(tǒng)治者也開(kāi)始積極推崇城隍，并把城隍推到了極高的地位。
　　西安都城隍廟就建立在朱元璋時(shí)期，西安都城隍廟統(tǒng)轄西北五省，在城隍廟中地位極其重要，

4、但至今對(duì)于西安都城隍廟系統(tǒng)的新研究還是空白。西安都城隍廟不僅僅只是一片建筑，它代表的是一定時(shí)期內(nèi)普通民眾對(duì)生活安定，祥和的一種期許。本文通過(guò)對(duì)城隍廟系統(tǒng)的考察和考證，詳細(xì)記錄了西安都城廟現(xiàn)存建筑的保存狀況，考證了其歷史狀況，并做以陳述總結(jié)。也希望對(duì)各個(gè)現(xiàn)存建筑圖片的記錄為后續(xù)的研究提供詳盡的歷史材料。
　　西安鼓樂(lè)，是流行于西安地區(qū)的一種以笙管打擊樂(lè)合奏的古老樂(lè)種，是迄今為止在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂(lè)種之一。作為唐宋遺