清末紀年糾結(jié)中的政治與社會_5300.pdf

1、作為記錄時間的工具，紀年在中國社會幾千年的歷史中形成了固定的體系，并扮演了多重角色，它即是衡量時間的標準之一，又是統(tǒng)治者政權(quán)合法性和權(quán)威性的象征，同時是中國傳統(tǒng)社會農(nóng)歷文明和農(nóng)業(yè)文明的象征和標志。清末隨著中國社會危機的加劇，統(tǒng)治者再也無法維系舊有的統(tǒng)治權(quán)威，舊式的紀年體系受到挑戰(zhàn)，新的紀年方式如孔子紀年、黃帝紀年、耶穌紀年、共和紀年等紛紛出現(xiàn)，國人在商討究竟使用何種紀年方式時各抒己見，于是清末民初中國歷史舞臺上便出現(xiàn)了紀年紛爭的局面。<

2、br>　　綜觀時人在紀年問題上的言論和行動，我們可以得知:孔子紀年和黃帝紀年是當時的維新派（后來的?；逝桑┖透锩杀磉_政治目的的工具，兩派在當時的論爭舞臺上占據(jù)了主角的地位，但在臨時政府成立后國家同時采用民國紀年與公元紀年。在此之后，中國社會延續(xù)了幾千年的紀年體系開始出現(xiàn)變化:其政治功用與社會功用開始出現(xiàn)離合的狀況，紀年漸漸不再是正朔和合法性的標志，而是成為告別帝制和強化民族認同的符號。
　　與此同時，隨著民國紀年與公元紀年方式的

3、采用，中國社會傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明亦開始逐漸轉(zhuǎn)型。陰歷本來是勞動者在長期實踐過程中發(fā)現(xiàn)和使用的紀年方式，而隨著民國的建立，原本在政府和民間通用的陰歷紀年方式得不到上層統(tǒng)治者的提倡，而民間在紀年問題上出現(xiàn)了多重選擇:公元紀年無法在民間社會扎根，于是大眾依然使用傳統(tǒng)的天干地支和生肖紀年等農(nóng)業(yè)社會的紀年方法，政府與社會在紀年問題上再也無法達成一致。在世界化大潮的沖擊下，以陰歷為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會文明亦在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)文明逐步走向分化。