苦難中的生命抗?fàn)帯撀肤嵝≌f的生命意識(shí)_30727.pdf

1、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，路翎作為七月派小說的中堅(jiān)力量，是一個(gè)獨(dú)特的存在，他的作品以對(duì)原始生命強(qiáng)力的闡釋和對(duì)人民內(nèi)心活動(dòng)的深入挖掘深深地觸動(dòng)著讀者的靈魂，作品中內(nèi)蘊(yùn)著一股沖勁，有著濃烈的主觀色彩，對(duì)國民性的剖析深入透徹，在文壇獨(dú)樹一幟。他的作品表現(xiàn)出對(duì)生命存在和生命尊嚴(yán)的極度關(guān)切，內(nèi)蘊(yùn)著強(qiáng)烈的生命意識(shí)和生活的最高真實(shí)，作品對(duì)人物生命歷程的闡釋處處彰顯著尼采超人強(qiáng)力意志的影子，與同時(shí)代其它關(guān)注人民生存的作品迥然不同，顯出自己的特異性。本文主要從

2、生命意識(shí)角度結(jié)合具體文本對(duì)路翎四十年代和建國初期的小說作品進(jìn)行研究，論文共分四章。
　　第一章原始生命強(qiáng)力。生存需求作為人的最基本需求，是從事其它一切行為活動(dòng)的基礎(chǔ)，路翎作品著重表現(xiàn)普通大眾為了生存而做出的種種選擇，或選擇忍受，或選擇抗?fàn)??為了生存而不懈奮斗，激發(fā)出自身內(nèi)部的激烈的原始生命強(qiáng)力。不同階層的人做出的選擇迥然不同，工人、農(nóng)民為了基本的生存而反抗現(xiàn)實(shí)不公，知識(shí)分子和具有崇高信仰之人為了理想的實(shí)現(xiàn)而苦苦掙扎，每個(gè)人都在以

3、自己的方式來闡釋生命的意義。
　　第二章死亡風(fēng)景中折射的生命意識(shí)。生存與死亡是兩個(gè)相對(duì)的概念，相互依存，死亡的存在反證了生命的珍貴，有時(shí)死亡反而成全了生命的價(jià)值，從一個(gè)個(gè)為生存而不斷抗?fàn)幹敝了劳龅墓适轮?，我們可以感受到生命意識(shí)的強(qiáng)烈。路翎沒有逃避死亡，而是直面死亡，全力去“戰(zhàn)斗”，進(jìn)行絕望的反抗，無論成敗，戰(zhàn)斗即勝利。死亡在路翎的筆下分為受迫死亡和主動(dòng)赴死，內(nèi)蘊(yùn)著人民的不同選擇，從某種意義上說，死亡是生命存在的一種獨(dú)特的方式。

4、r>　　第三章生命意識(shí)的重構(gòu):政治與生命。政治因素在人民生活中始終存在，或強(qiáng)或弱地影響著人民的生命狀態(tài)，文學(xué)作品中也不例外，一方面，政治強(qiáng)力制約著人民的生活方式，控制人民的思想，造成一定的苦難，如政府的黑暗統(tǒng)治；另一方面，政治又在某種程度上幫助生命個(gè)體實(shí)現(xiàn)價(jià)值，如戰(zhàn)爭中軍人的為國捐軀。路翎作品也受到政治的不同程度的影響，建國前后作品的巨大差異性，主要就是政治影響的結(jié)果，本章將結(jié)合具體文本進(jìn)行對(duì)比，闡釋作者筆下的政治與生命的關(guān)系。

5、　　第四章沉重的生命。生命力的強(qiáng)弱關(guān)系到人民的生命存在狀態(tài)，孱弱的生命是與具備原始生命強(qiáng)力的強(qiáng)勢生命個(gè)體相對(duì)的，是充斥著“精神奴役創(chuàng)傷”的弱勢生命個(gè)體，他們懼怕、痛恨強(qiáng)勢生命，個(gè)體不敢與之對(duì)抗，但他們往往聚在一起，形成一股可怕的破壞力量，去摧殘美好的事物，他們是一個(gè)個(gè)空具生命的木偶，由于愚昧造成一幕幕生命的悲劇。對(duì)弱勢生命形態(tài)的改造任重而道遠(yuǎn)，路翎以手中的筆無情揭露社會(huì)中存在的諸多不健康的生命形態(tài)，揭開他們的傷疤，以引起療救者的注意，其

6、中有當(dāng)權(quán)者的貪婪、殘酷，也有受壓迫者的麻木、奴性和愚昧，生命的存在何其沉重，國民劣根性毒害著一代代國民，嚴(yán)重影響著文明的進(jìn)步。
　　路翎的作品在表達(dá)方式和思想內(nèi)涵上與傳統(tǒng)文學(xué)有著迥異的差別，他不注重結(jié)構(gòu)的完整性，常常以血淋淋的現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)生命存在的艱難，深入人們心靈的深處，觸及人們的靈魂，以獨(dú)具特色的“原始生命強(qiáng)力”和“精神奴役創(chuàng)傷”來闡釋人民內(nèi)心的痛苦與掙扎、抗?fàn)幣c死亡，鞭笞人民內(nèi)心的國民劣根性，以達(dá)到警醒國民，令他們?yōu)槊篮蒙疃?/p>