陳攖寧仙學(xué)哲學(xué)研究.pdf

1、陳攖寧作為現(xiàn)當(dāng)代最有名的道教學(xué)者，曾擔(dān)任中國道教協(xié)會第二屆會長。他在世89年，十歲開始研習(xí)道教，尤其是神仙學(xué)術(shù)。他提出的仙學(xué)應(yīng)當(dāng)獨立于儒、釋、道三教的主張，對于中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)——仙學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。同時，對于推進近代道教學(xué)術(shù)的研究，也意義深遠。陳攖寧上世紀(jì)三十年代曾提出“倡仙學(xué)以救國”，在道教處于低迷狀態(tài)的當(dāng)時，其真知灼見，確有振聾發(fā)聵之影響。我們今天再重溫其學(xué)術(shù)思想，或許對當(dāng)前提倡傳統(tǒng)宗教現(xiàn)代化或宗教改革等方面會有某些啟迪作

2、用。 陳攖寧認(rèn)為，中華仙學(xué)自古以來便自成體系，內(nèi)涵豐富多彩，涉及信仰、哲學(xué)、科學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生等多方面學(xué)科。盡管他曾申明仙學(xué)不是宗教，但是他仍然保留神仙超越人間的神圣性和神秘性，所以仙學(xué)仍然是一種宗教信仰。其實，陳氏所主張之仙學(xué)實質(zhì)上也就是中國道教的養(yǎng)生學(xué)，用現(xiàn)代的眼光看，實際上就是一種東方的生命學(xué)。雖然在細節(jié)和技術(shù)上不如西方生命科學(xué)，但是它對生命的整體性把握和動態(tài)式洞察，以及對生命潛能的開發(fā)和生命體的自我調(diào)養(yǎng)化煉，都有其