陳獻章哲學(xué)思想研究.pdf

1、陳獻章(1428-1500)，世稱白沙先生，兼哲學(xué)家、教育家、詩人與一身。其著作后被匯編為《白沙子全集》。是廣東唯一一位從祀孔廟的明代大儒，是中國十五世紀明代第一個提出自己的哲學(xué)思想的重要人物。
　　 本文首先從陳獻章生活的時代背景出發(fā)，此時的明朝政治統(tǒng)治，以及社會經(jīng)濟的發(fā)展由興盛趨向衰落。且實行文化專制政策，奉程朱理學(xué)為正統(tǒng)思想。程朱學(xué)作為統(tǒng)一思想維系人心的思想武器與考八股文的科舉制度結(jié)合在一起更加顯露出它的弊病。因此，這一時

2、代思想僵化，學(xué)術(shù)氣氛沉悶，是“六籍無光輝”的時代。
　　 陳獻章思想淵源其實并非單一的，而是多種思想的交融、貫通的結(jié)果，其中最主要以儒學(xué)為根基，吸收了佛教禪宗的思想方法和道家老子哲學(xué)的宇宙本體論思想從而形成其獨特的哲學(xué)思想體系。陳獻章哲學(xué)思想作為宋明理學(xué)的組成部分，同其他宋明理學(xué)家一樣，是儒釋道思想融合與沖突的產(chǎn)物。
　　 在自然觀方面，分析了“以道為本”的宇宙觀。并且，道是自然的，合乎規(guī)律的存在和發(fā)展。道是天地人合一的

3、渾淪整體。宇宙間既無離道之物，也無離物之道，道通于物。陳獻章是在批判的繼承前人思想碩果的基礎(chǔ)上，建立自己的宇宙模式。
　　 在道德修養(yǎng)論方面，陳獻章的主靜說是以自己達到一種自然、本真的精神境界的苦苦索求中而悟解的。陳獻章的修學(xué)經(jīng)歷了由宗朱從師，即通過讀書窮理，到反省自悟，“發(fā)明本心”的過程。正是在這“發(fā)明本心”的過程中，陳獻章摸索了一種“作圣之功”的自得心法，即“靜坐”。因此，陳獻章主張“為學(xué)須從靜中坐養(yǎng)出端倪來，方有商量處?！?/p>

4、正是通過這種靜坐的方式，沿著陳獻章的“靜中養(yǎng)出端倪來”這“作圣之功”的理路，陳獻章在高度肯定和頌揚人的主體精神的同時，把自己的哲學(xué)推向了另一個層面“心具萬里”。正是在突出以至夸大心的作用上，陳獻章的哲學(xué)體系蘊含了名副其實的“心學(xué)”內(nèi)涵。陳獻章的心學(xué)，強調(diào)“勿助勿忘”而求“自得”，是在否定外力的情況下，完成“作圣之功”，正是從這一意義上，陳獻章認定“學(xué)貴自得”。
　　 在人生哲學(xué)方面，陳獻章建構(gòu)了自己富有嶺南特色的人生哲學(xué)體系。本