陳獻章退隱問題研究——以《陳獻章集》為中心.pdf

1、陳獻章這個明朝的歷史人物近年來在學術(shù)界倍受關注。作為有明一代“心學”的發(fā)端者，陳獻章的學術(shù)及思想一直是學者們“津津樂道”的對象。然而，當學者們關注的目光都聚焦在陳獻章的學術(shù)及思想的層面上時，對于陳獻章本人的研究卻相應地被忽視了。陳獻章的哲學體現(xiàn)了他對現(xiàn)實世界的超越，這種超越同他的退隱行為是密切相關的。然而目前學術(shù)界還未就陳獻章退隱的相關問題展開深入研究。本文旨在將陳獻章的退隱行為作為個案來進行研究。通過對其個人經(jīng)歷的考察，分析其退隱的原

2、因、性質(zhì)、理論支撐及其退隱行為的社會影響與社會意義等問題，從而進入陳獻章的個人世界，更好地認識和理解他的學術(shù)與思想。 本文欲借用文學文本解讀的意象表征分析及社會學家莫頓的“越軌論分析”來揭示陳獻章由入世取向轉(zhuǎn)為退隱取向的原因。結(jié)論表明，明朝的科舉制度是造成陳獻章退隱的制度性原因，也是陳獻章選擇退隱的原發(fā)性原因。面對現(xiàn)實的政治環(huán)境，希望保全自身的名節(jié)是陳獻章選擇退隱及堅守退隱的深層心理原因。 其次，就陳獻章的“心學”理論對

3、其退隱的影響進行探討。筆者認為，陳獻章的退隱具有“心”渾然與物同體的“道隱”境界?！靶呐c道合”的哲學命題使得陳獻章的退隱具有“道隱”的性質(zhì)。同時，陳獻章提出了人“心”即是“天理之時中”的觀點，改造了傳統(tǒng)儒家待時而動、用行舍藏、動靜隨時，與“道”消息的時中原則，從而為自己堅守退隱提供了理論支撐。 再次，借助社會學家布勞的認知失調(diào)與集體價值觀的形成理論來分析陳獻章退隱的社會影響。大意如下：陳獻章的退隱行為是其對現(xiàn)實世界認知失調(diào)的而導

4、致的行為結(jié)果。陳獻章選擇退隱后，以他為中心形成一個退隱群體。陳獻章在這個群體中發(fā)揮了鞏固群體，幫助群體塑造共同價值觀的作用。 最后，就陳獻章退隱后的人生轉(zhuǎn)向及其社會意義進行探討。陳獻章退隱后，其人生道路發(fā)生由“立事功”向“正風俗”的轉(zhuǎn)向。陳獻章通過論證“仕”、“學”關系力圖重塑士人價值取向；著力對士人追求功名利祿的思想進行批判；通過發(fā)明心學，幫助士人突破程朱理學體“道”實難的問題，勵士求“道”；這些作為使得陳獻章的退隱具有了“隱