梁啟超新民思想及其對我國公民教育的啟示.pdf

1、梁啟超是我國近代民族思想啟蒙第一人，也是我國近代堅持向西方尋求真理，探索振興民族、富強國家之路的政治家。在中華民族遭受豆剖瓜分，生死存亡的危急關(guān)頭，梁啟超剖析中國國民劣根性的根源及弊端，提出改造國民性的時代課題，形成了系統(tǒng)的新民思想。梁啟超的新民思想對社會和人們產(chǎn)生了巨大的啟蒙作用。他引導(dǎo)人們深思中國困境，啟發(fā)了一批當(dāng)時中國的青年志士，更重要的是他兼顧了中國民族“救亡”與“啟蒙”的雙重歷史任務(wù)，推動中國人民現(xiàn)代意識覺醒的同時，倡導(dǎo)了以愛

2、國主義為核心的民族精神教育。
　　 《新民說》是梁啟超新民思想的集中體現(xiàn)，他以專題形式論述了國民與國家、個體與群體、私德與公德、自由與自尊、權(quán)利與義務(wù)等關(guān)系，探討了新民的人格特性及彼此間的關(guān)系。他闡釋的新民內(nèi)容正是中國近代公民教育的核心。他的新民理論系統(tǒng)論述了一個社會中公民應(yīng)該具備的國家觀念、愛國熱情、權(quán)利義務(wù)思想、公民道德觀等素質(zhì)，構(gòu)建了以道德教育為重點的公民教育模式。這種教育模式既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果，也是中國社會改

3、革過程中道德重建的客觀需要。
　　 梁啟超論述的新民問題，是解決當(dāng)時中國問題的關(guān)鍵。人是社會的主體，推動社會的發(fā)展必先提高國民素質(zhì)。同理，改造社會政治必須要改造國民的思想，離開人這一社會主體來談?wù)撋鐣栴}，猶如舍本求末。人的現(xiàn)代化問題是中國現(xiàn)代化問題的關(guān)鍵，改造社會必須改變?nèi)藗兊乃枷耄囵B(yǎng)適應(yīng)時代和社會發(fā)展的新型民眾。這個問題，在我們生活的今天，仍具有重要的時代意義，在我們努力追求先進科學(xué)技術(shù)和豐富物質(zhì)文化的同時，更要重視并提高