分司文化視野下的劉禹錫東都詩歌研究_21836.pdf

1、作為東都的洛陽，在安史之亂后政治地位一落千丈。任職于此的東都分司官員也告別了和長(zhǎng)安同僚分庭抗禮的時(shí)代，轉(zhuǎn)向了閑散的生活。在特殊的時(shí)代、特殊的地方，處于特殊地位的東都分司官員群體形成了屬于自己的文化:“分司文化”。作為中唐代表詩人之一的劉禹錫，和東都洛陽有深厚的淵源。在洛陽期間，劉禹錫創(chuàng)作了大量詩篇。他在分司東都期間的作品，內(nèi)容、藝術(shù)特色和思想性，和他其他階段的創(chuàng)作有較大不同。本文主要研究分司文化視野下劉禹錫分司東都期間的詩歌創(chuàng)作。

2、>　　本文內(nèi)容分為三章。第一章為分司文化的歷史考察。第一節(jié)梳理、論述、考察了東都分司官設(shè)置歷史沿革;第二節(jié)主要討論了分司官的任職原因等歷史問題;第三節(jié)討論了分司文化的概念，將其定義為“中晚唐時(shí)期在東都洛陽任分司官群體間形成的，以含有此時(shí)此地特色的中隱文化、唱和文化、園林文化、酒宴文化為主要組成部分的文化體系”。
　　第二章為劉禹錫和東都淵源考論，較為充分地討論了劉禹錫同東都洛陽的淵源關(guān)系。第一節(jié)主要考察劉禹錫途經(jīng)、短居、任職東都的

3、經(jīng)歷;第二節(jié)以時(shí)間為序討論了劉禹錫在東都的交游。
　　在第一章和第二章的基礎(chǔ)上，本文第三章用較大篇幅，在分司文化的視野下，對(duì)劉禹錫分司東都時(shí)期的詩歌作品，進(jìn)行了內(nèi)容、藝術(shù)特色和思想性的研究。
　　第一節(jié)主要討論劉禹錫分司東都時(shí)期詩歌作品的內(nèi)容。文中將劉禹錫兩次分司東都的詩歌進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)詩人第一次分司東都的作品多有牢騷，重要原因是其沒有融入東都的分司文化體系，還留有上進(jìn)的希望;待到第二次分司東都，多有唱和之作，且詩歌內(nèi)容多

4、關(guān)涉酒宴文化、園林文化，但是細(xì)看下仍有游離于分司文化體系之外劉氏特有的落寞和凄涼。
　　第二節(jié)主要討論劉禹錫分司東都時(shí)期詩歌作品的藝術(shù)特色。受“境生于象外”、“虛靜出詩”理論的影響，加上對(duì)齊梁體的仿效，劉禹錫此時(shí)詩歌作品風(fēng)格清新明麗，并且創(chuàng)作出一批清麗的詞作。這也是強(qiáng)調(diào)舒適的分司文化的藝術(shù)體現(xiàn)。同時(shí)，推崇“片言明百意”的詩歌理論并強(qiáng)調(diào)“興”這種創(chuàng)作手法的劉禹錫，此時(shí)的作品仍舊工于影刺，凸顯了他在此時(shí)分司官員群體創(chuàng)作中的特殊性。

5、r>　　第三節(jié)主要討論劉禹錫分司東都時(shí)期詩歌作品的思想。劉禹錫詩歌中對(duì)歷史典故的運(yùn)用，反映出他對(duì)歷史身份定位的追尋。這種追尋遇到困難的時(shí)候，以白居易為代表的詩人群體所倡導(dǎo)，主要以道家和佛家思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)閑適的“中隱”文化，對(duì)他影響較深。但是，由于深受儒家思想的熏陶，加上此時(shí)對(duì)佛家思想熱情的減弱，劉禹錫難以真正融入到分司官員群體閑散的“中隱”狀態(tài)中。他的詩歌作品折射出了更多的儒家思想色彩，因而增加了對(duì)閑散的分司生活孤獨(dú)、凄涼狀態(tài)的感受和