劉禹錫詩歌兩宋接受史研究

1、 II色彩的創(chuàng)作從北宋中葉開始逐漸形成風(fēng)尚，而在南宋陸游等人的批評文字中隨處可見對劉禹錫竹枝詞創(chuàng)作的批評，甚至把竹枝詞看做個(gè)人創(chuàng)作的標(biāo)高。 在劉禹錫詩歌的影響史方面，王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬里、范成大等人均受到劉禹錫詩歌巨大的影響。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是劉禹錫作品中桀驁不馴、樂觀昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神對蘇軾、 陸游、 劉克莊等具有相似命運(yùn)的詩人產(chǎn)生了巨大的影響。 “劉郎” 、“桃花” 、 “玄都”等意象構(gòu)成的“玄都觀詩案”典故常為詩

2、人們引用自比或者比人；其二，劉禹錫詩歌詞句、意象等被宋代詩人反復(fù)引用，滋潤了一代又一代的作家。從文體上看，劉禹錫“玄都觀詩”所代表的政治諷喻詩、 “竹枝詞”為代表的民歌體詩、 “金陵系列”為代表的詠史詩分別以不同的方式對北宋詩壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的印象，哺育一代又一代優(yōu)秀的詩人和一篇又一篇的藝術(shù)杰作！ 從整體上看，劉禹錫詩歌在宋代接受史上居于僅次于李杜韓白的位置，幾乎所有的文學(xué)流派均把劉禹錫放置在一個(gè)較高的位置。誠如《新唐書·文學(xué)傳序》