老子養(yǎng)生思想與健身氣功關(guān)系研究.pdf

1、老子養(yǎng)生思想雖然未在其經(jīng)典著作《道德經(jīng)》中直接的提及太多，但是經(jīng)過后人的研究認(rèn)為老子《道德經(jīng)》一書雖然只有五千多言，但是里面包含有很多氣功養(yǎng)生保健的思想和理論知識，其中既含有氣功的習(xí)練目標(biāo)、習(xí)練原則，也包含有具體的一些練習(xí)方法和練習(xí)后的作用和功效，這些氣功的練習(xí)目標(biāo)、原則、方法和作用，對于現(xiàn)當(dāng)代的健身氣功的繼承、發(fā)展有著劃時(shí)代的意義和價(jià)值。健身氣功不僅為當(dāng)代中國人的健康做出了貢獻(xiàn)，如果能更好的宣傳和發(fā)揚(yáng)肯定能為世界人民的健康貢獻(xiàn)自己的力

2、量。西方有人就曾經(jīng)預(yù)言：中國的氣功，將會成為21世紀(jì)人類打開宇宙及生命科學(xué)之謎的金鑰匙。但是在氣功火熱傳播的過程中，有誰又能想象的到中國傳統(tǒng)氣功學(xué)的創(chuàng)始者不是別人，而正是老子以及道家學(xué)派。
　　 本文主要采用文獻(xiàn)資料法和專家訪談法論述了老子養(yǎng)生思想以及老子的《道德經(jīng)》與健身氣功的關(guān)系，重點(diǎn)論述了健身氣功的“三調(diào)”在老子養(yǎng)生思想以及老子《道德經(jīng)》中的體現(xiàn)，從而得出以下重要的結(jié)論：
　　 1.老子思想以及老子的《道德經(jīng)》一書

3、里面基本上沒有提起養(yǎng)生和氣功的字眼，但是后世的養(yǎng)生家、氣功家無不把老子思想以及《道德經(jīng)》尊奉為圣典，氣功的習(xí)練目標(biāo)、習(xí)練要領(lǐng)、習(xí)練原則、習(xí)練方法等基本上都出自于老子思想和其經(jīng)典著作《道德經(jīng)》中。
　　 2.老子《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含著很多的氣功思想，健身氣功三要素。調(diào)身、調(diào)息和調(diào)神簡稱為“三調(diào)”在老子《道德經(jīng)》中都有具體的例證，這充分說明了，健身氣功的文化內(nèi)涵和精髓都是出自《道德經(jīng)》。
　　 3.當(dāng)代健身氣功在宣傳、普及和傳

4、播的過程中，很少提及其文化內(nèi)涵和理論支撐部分，更很少說起健身氣功與老子以及道家學(xué)派的關(guān)系，大多數(shù)都是注重肢體動作的傳授，健身氣功不僅為當(dāng)代中國人的健康做出了貢獻(xiàn)，如果能更好的宣傳和發(fā)揚(yáng)肯定能為世界人民的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
　　 本文經(jīng)過以上的結(jié)論給出了發(fā)展健身氣功的以下建議：
　　 1.道家思想里面蘊(yùn)含著豐富的養(yǎng)生思想，在取其精華去其糟粕的原則上對其充分的挖掘和繼承對于當(dāng)代的中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)和氣功學(xué)有著重要的理論意義和實(shí)