汪中、凌廷堪之禮論和荀子觀_9291.pdf

1、荀子之學(xué)經(jīng)過宋明的長(zhǎng)期禁錮之后，其地位在清代有了顯著的提升，出現(xiàn)了復(fù)興的局面。本文將研究對(duì)象鎖定在清朝中期兩大儒汪中與凌廷堪之上，將研究?jī)?nèi)容限制在二人的禮論和荀子觀上。清朝中期的荀學(xué)復(fù)興是汪中與凌廷堪所處的時(shí)代背景，亦是二人禮學(xué)思想和荀子觀所產(chǎn)生的搖籃。首先，荀子以“隆禮”聞名，汪中與凌廷堪的荀學(xué)研究自然也脫不開對(duì)禮學(xué)的研究，他們二人在對(duì)禮學(xué)的研究上，與荀子有著很大的關(guān)聯(lián)，本文著眼《荀子》，探討汪凌二人的禮學(xué)觀點(diǎn)。其次，汪中與凌廷堪的荀

2、子觀學(xué)說，雖然內(nèi)容迥異，但是目的相同，即同為提升荀子之地位。
　　全文分為五個(gè)部分:第一部分是緒論，主要從論題成立的緣起，前輩學(xué)人的研究成果以及研究的意義上進(jìn)行論述。第二部分對(duì)汪中的禮學(xué)思想進(jìn)行了具體的闡述。第三部分就凌廷堪關(guān)于“禮”的意義，以及主張復(fù)歸“禮”學(xué)的思想，探討了他的禮論。第四部分為汪中與凌廷堪的荀子觀。最后，在對(duì)汪中與凌廷堪的禮論和荀子觀有了全面了解的基礎(chǔ)上，得出了結(jié)論。
　　本文著重從禮學(xué)和提升荀子的地位上對(duì)