自然自組織理論視域下自然的內(nèi)在價值研究.pdf

1、生態(tài)環(huán)境問題是21世紀人類必須解決的重大環(huán)境問題。面對全球性的生態(tài)危機，環(huán)境倫理學(xué)家針對人與自然的關(guān)系問題展開對傳統(tǒng)倫理觀的批判，在反思人類施加于自然的各種主體性的實踐活動的同時，也在進行著評估非人的存在——自然的價值。
　　自然內(nèi)在價值論是生態(tài)倫理學(xué)理論論證的支點。環(huán)境倫理學(xué)的目的在于確立人類保護環(huán)境及其價值的倫理義務(wù)和責任，但是，由于缺少自然科學(xué)的堅實支撐，尤其是缺少自然自組織理論的“剛性”與“硬度”，近年來，環(huán)境倫理學(xué)尤其是

2、非人類中心主義的內(nèi)在價值論遭遇到了來自傳統(tǒng)倫理學(xué)以及人類中心主義的嚴峻挑戰(zhàn)，他們主張自然不存在內(nèi)在價值，一切價值都是屬人的。面對這樣的質(zhì)疑，為了尋求解決路徑，文章從自組織理論入手，試圖運用自然自組織性理論闡明自然的內(nèi)在價值，旨在將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類的整體命運上升到哲學(xué)層面進行深入思考，凸顯二十世紀以來最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)特別是自組織理論對論證自然內(nèi)在價值的突出意義，最終為人的價值和自然價值的有機統(tǒng)一尋求理論辯護。
　　自然的自組織性與

3、自然的內(nèi)在價值有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，前者對應(yīng)于倫理學(xué)的“是”，后者對應(yīng)于倫理學(xué)的“應(yīng)該”。將二者有機結(jié)合起來研究，可以消解橫跨在“是”與“應(yīng)該”之間的倫理學(xué)鴻溝，為消解“自然主義的謬誤”提供可能，這樣科學(xué)哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)就可以得到很好的結(jié)合，“生態(tài)”與“倫理”就可以得到科學(xué)的“耦合”。
　　隨著自然內(nèi)在價值論的科學(xué)證明，生態(tài)倫理學(xué)也就可以獲得自然科學(xué)的“剛性”與“硬度”，成為“時代精神的精華”。從而使人們認識到人類的實踐活動是有邊界的

4、，自然作為我們生活的場域，亦有其自身的自組織性、規(guī)律性和內(nèi)在價值，自然有其自我發(fā)展、自我改善、自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)、自我平衡的能力?！拔覀儭薄鳛樽匀还餐w中的一員，作為自然存在物的“守護者”，要對自然“好”，要尊重自然，要“善”待自然，自覺履行相應(yīng)的道德責任與倫理義務(wù)，不斷反思、批判和約束我們施加于自然的行為，并通過一定的方式設(shè)定我們?nèi)祟惖男袨闇蕜t和規(guī)范。
　　如此一來，在尊重自然呵護自然的同時，人類的主體性價值也得以提升，人與