論薩特的自由觀.pdf

1、讓-保羅·薩特是法國(guó)著名的哲學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。他是存在主義哲學(xué)的主要代表人物，也是存在主義文學(xué)的主要代表作家。自由問(wèn)題構(gòu)成了薩特從事哲學(xué)、文學(xué)乃至社會(huì)政治活動(dòng)的一個(gè)中心論題。有人稱薩特的哲學(xué)為“自由的哲學(xué)”，將表現(xiàn)這一理論的小說(shuō)和戲劇稱為“自由的藝術(shù)”。80年代以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)界和文學(xué)界開(kāi)始系統(tǒng)的介紹和研究薩特。但是從總體上看，對(duì)薩特的自由觀的研究還存在一些問(wèn)題或不足：薩特關(guān)于自由觀的表達(dá)在哲學(xué)上和文學(xué)上并不是截然分開(kāi)的，而在此前

2、一些涉及到這方面的論述大都將二者割裂開(kāi)來(lái)或是表述的不是十分的明確。本文在探討薩特自由觀的過(guò)程中特別注意了薩特在哲學(xué)和文學(xué)之間的有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)為小說(shuō)《惡心》，哲學(xué)著作《存在與虛無(wú)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《自由之路》以及薩特的另一部哲學(xué)著作《辯證理性批判》構(gòu)成了其自由觀的主要脈絡(luò)。全文共分五個(gè)部分：引言部分，主要介紹了薩特自由思想的形成背景及其在薩特的哲學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域中所占據(jù)的重要地位。薩特的自由理論是20世紀(jì)20年代末到60年代末法國(guó)經(jīng)歷的政治

3、、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和人的異化與精神危機(jī)的產(chǎn)物。作為存在主義哲學(xué)和文學(xué)的代表人物，薩特在闡述自由理論的過(guò)程中同時(shí)使有了哲學(xué)和文學(xué)兩種手段，將這兩種手段有機(jī)的聯(lián)系在了一起。第一部分，探討了薩特自由思想的理論淵源及形成發(fā)展過(guò)程。克爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾的理論對(duì)薩特自由思想的形成產(chǎn)生了深刻的影響。本文將其自由觀的形成劃分為兩個(gè)階段，分別以《惡心》、《存在與虛無(wú)》和《自由之路》、《辯證理性批判》為標(biāo)志。第二部分，從三個(gè)方面對(duì)薩特的自由觀的主要內(nèi)容作了

4、系統(tǒng)的、全新的概括和闡述：薩特在《惡心》中發(fā)出了自由的最初的呼聲，但是這種自由的<；WP=4>；傾向還只是停留在內(nèi)部，屬于心理范疇，尚未與行動(dòng)與選擇聯(lián)系起來(lái)。薩特在其后的《存在與虛無(wú)》一書(shū)里對(duì)絕對(duì)自由進(jìn)行了全面的理論闡釋?zhuān)瓿闪藢?duì)《惡心》中自由思想的超越。薩特自由觀的變化是從四十年代末開(kāi)始的，這種變化是和他關(guān)于歷史必然性和社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上的態(tài)度的轉(zhuǎn)變直接聯(lián)系的。在《自由之路》和《辯證理性批判》中薩特認(rèn)識(shí)到個(gè)人不是孤立的，他是處在社