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1、摘要現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代興起于西方的一種社會(huì)文化思潮影響幾乎遍及西方文化的所有領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義以批判和背離現(xiàn)代主義為標(biāo)志,其目的是為了阻止現(xiàn)代性的繼續(xù)。Y本文首先敘述了現(xiàn)代主義的起源與發(fā)展,追潮了后現(xiàn)代主義的歷史線索,通過(guò)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的比較,概括了后現(xiàn)代主義的基本特征然后重點(diǎn)敘述、分析、評(píng)價(jià)了后現(xiàn)代主義科學(xué)觀及后現(xiàn)代科學(xué)設(shè)想,指出了后現(xiàn)代主義科學(xué)觀中有一定的可取之處,并認(rèn)為后現(xiàn)代科學(xué)設(shè)想是難以成立的最后對(duì)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主
2、義、馬克思主義之間的關(guān)系進(jìn)行了比較分析,從總體上對(duì)后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行了評(píng)論,認(rèn)為后現(xiàn)代主義是資本主義文化范圍內(nèi)的一次創(chuàng)新嘗試。現(xiàn)代主義是指導(dǎo)現(xiàn)代化的主要理論,后現(xiàn)代主義卻產(chǎn)生于實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的資本主義國(guó)家。我國(guó)正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的批判,對(duì)我國(guó)深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化具有一定的借鑒之處。類橄詞:現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義理性科學(xué)觀東北大學(xué)不頁(yè)口士論文第一章后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與基本特征后王則.明儀提灑方20仕絲己50年代末60年代初興起的研
3、樹(shù)士會(huì)文化思潮,對(duì)歐美各國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響,20V紀(jì)7080年代曾盛極一時(shí),幾乎所有的文化領(lǐng)域都受yilfNrllf主義的沖擊。后繃JC在20t“E90年可M播I哦國(guó),引起了文化界、思想界的熱烈討論。后現(xiàn)代主義是以批判現(xiàn)代主義開(kāi)始其文化歷程的,為了描述、理解和把握后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵及其特征,首先需要弄清楚現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)與特征,面丈對(duì)比來(lái)把握后現(xiàn)4住次的基本觀點(diǎn)。一現(xiàn)代主義的起源與發(fā)展1.什么是現(xiàn)代主義現(xiàn)幣瞅會(huì)首先在181絲己的歐刁巾衫成,
4、英國(guó)和荷蘭是省書覷化杜會(huì)意義上的國(guó)家,19佳h2J舌擴(kuò)德經(jīng)歸匕美,滲緲日,戈利鬧日本,從201毋己開(kāi)始,亞洲,習(xí)附日,拉丁美洲的幾乎所有國(guó)家都開(kāi)始了向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷程。現(xiàn)代社會(huì)是與傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)比而言的,凡4專統(tǒng)性占主導(dǎo)地位的社會(huì)稱作傳統(tǒng)社會(huì),測(cè)性占主導(dǎo)地位的社會(huì)是3則弋社會(huì)。傳統(tǒng)性是指在傳統(tǒng)社會(huì)中只承認(rèn)傳統(tǒng)的權(quán)威,把當(dāng)立去的事物、秩序年叭物作為集體認(rèn)同的核心。傳繃土?xí)谔幚砩鐣?huì)事務(wù)RI參考過(guò)去的某些大理扛來(lái)限定變化的范圍、內(nèi)容和fg.
5、變,對(duì)旨理社會(huì)的職位的獲得進(jìn)行既il,在TIM人就是對(duì)傳統(tǒng)的范圍和內(nèi)容的合法解釋者,總之,過(guò)去形成的東西是衡量現(xiàn)在和未來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)。測(cè)七隆與傳統(tǒng)性相反,是以未來(lái)的東西為仃植取向vf帷見(jiàn)在?,F(xiàn)代附旨的是以理性為原則,以發(fā)展為目標(biāo)組織社會(huì)活動(dòng)。現(xiàn)代勝的社會(huì)特征包括兩部分:社會(huì)結(jié)平侍KW姍人的態(tài)度、行為傾向。All4弋社會(huì)的結(jié)梅待征是鄉(xiāng)歇D生化,民主化,普及Vq社會(huì)開(kāi)放NIX人(5對(duì)超自然的東西,參與意識(shí)強(qiáng),愿iva受不斷變1飲經(jīng)常I的東西,追求
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