論現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思維.pdf

1、《論現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思維》是東南大學(xué)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中心杜軍虎博士生在導(dǎo)師凌繼堯教授的指導(dǎo)下完成的.論文針對(duì)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的不同設(shè)計(jì)觀和表現(xiàn),指出了思維的差異是它們區(qū)別的根本原因.據(jù)此,論文探討了兩種設(shè)計(jì)思維形態(tài)產(chǎn)生的根源發(fā)展的歷程以及展現(xiàn)出來的特征,以期為當(dāng)代設(shè)計(jì)界提供辨別現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)這兩種不同設(shè)計(jì)現(xiàn)象的有效方式,從而能夠更好地理解和借鑒兩種設(shè)計(jì)形態(tài).論文運(yùn)用了現(xiàn)象學(xué)的方法,采用了德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的存在哲

2、學(xué)理論,對(duì)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行分析.在論據(jù)的使用上,論文以設(shè)計(jì)師的言論為佐證,以求做到理論的分析與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合.論文分為上下篇,分別論述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)、發(fā)展和形式表現(xiàn).作者認(rèn)為,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是以"人類中心論"為思維基礎(chǔ),用主客兩分的認(rèn)識(shí)觀看待設(shè)計(jì),從而導(dǎo)致了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)注重理性規(guī)范和現(xiàn)代技術(shù),使得現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)陷入"框架"中,以致于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在思想上遵從系統(tǒng)論等同一性原則,在表現(xiàn)上風(fēng)格趨于一致和單調(diào);后