科技時代與道教.pdf

1、宗教本身對人們往往能起到一般道德教育所不能達到的作用。事實上，宗教曾是早期人類歷史上最普遍的一種生活方式，后來仍然影響著廣大民眾，而且與社會生活保持著廣泛的聯(lián)系。道教作為中國土生土長的宗教，它是以“道”為最高信仰而得名，相信人們經(jīng)過一定的修煉可以長生不死，得道成仙，超越有限，希冀達到生命的永恒，這是道教徒千百年來的理想，也是道教區(qū)別于其它宗教的最重要的特質(zhì)。道教在精神境界方面的思想和實踐有其它宗教所不具有的獨到之處，它對中國的政治、經(jīng)濟

2、、道德規(guī)范、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)習(xí)俗、民族心理、文學(xué)藝術(shù)等各方麗起著很大的影響作用。如魯迅先生所說“中國根柢全在道教”。從社會現(xiàn)象來說，道教不僅是一種意識形態(tài)，它包括人生觀、價值觀、道德觀等許多方面的思想和理論問題，所以它還是一種社會實體，是社會生活中不可忽視的組成部分。 道教以人為本，而生活在一定歷史階段的人，其思想認識和思維方式必然取決于那一歷史階段的社會實踐和自然科學(xué)的發(fā)展水平。作為道教而言，其與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著世界上其它任何

3、宗教所不具備的特殊的關(guān)系。著名哲學(xué)家馮友蘭說過，“道教是世界上迄今所知道的唯一不極度反對科學(xué)的神秘主義”，甚而可以說它是非常贊同科學(xué)的，在中國文化技術(shù)中，哪里萌發(fā)了科學(xué)，哪里就可以尋覓到道家的足跡。因此，道教的發(fā)展過程，實際上是一個與科技發(fā)展相互影響、相互促進的過程。道教的養(yǎng)生術(shù)、煉丹術(shù)等，在一定程度上促進了同時代醫(yī)學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為道教的這些方面提供了技術(shù)的支撐。 本文通過比較法和文獻法等研究