解讀榮格原型的演變進(jìn)程.pdf

1、卡爾·古斯塔夫·榮格(1875-1961)被視為二十世紀(jì)最值得關(guān)注的精神現(xiàn)象之一。他不僅確立了新的心理學(xué)派一心理分析學(xué)，而且他的理論影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了心理學(xué)。他的思想對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、文學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、宗教、神話學(xué)等人文學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。是他照亮了人類心靈深處未許之地，而那里是一切意義之源。集體無意識(shí)和原型理論是榮格思想的基石。 集體無意識(shí)是榮格最偉大的貢獻(xiàn)，它貫穿于榮格的所有精神生活和學(xué)術(shù)生涯。榮格引入原型使抽象的集體無意

2、識(shí)具體化，而原型也使集體無意識(shí)外象化。原型是集體無意識(shí)的主要內(nèi)容，但自誕生之日，榮格原型便遭到思想界和學(xué)術(shù)界的批評(píng)。他們認(rèn)為榮格的原型是不存在的，并斥責(zé)其沒有科學(xué)根據(jù)、非理性主義、意義含混、自相矛盾。然而，榮格的原型觀點(diǎn)意義深遠(yuǎn)，因?yàn)樗沂玖巳祟惖墓餐男睦斫Y(jié)構(gòu)，觸動(dòng)了人類的心弦。正是榮格把原型從哲學(xué)領(lǐng)域引入到心理學(xué)領(lǐng)域，原型才成了一個(gè)雖老尤新的主題。 本文旨在探究榮格原型演變的進(jìn)程和其演變的內(nèi)在動(dòng)力，并試圖證明榮格原型是客觀實(shí)

3、體，而不是一個(gè)虛幻的神話。榮格原型形成過程非常復(fù)雜，意義模糊，所以榮格用盡畢生精力為其尋找科學(xué)依據(jù)。榮格原型演變的內(nèi)在動(dòng)力是榮格對(duì)精神現(xiàn)象的獨(dú)立性高度重識(shí)和不懈追求，而“偉大的原型之夢”又使榮格屈服于自己的命運(yùn)為他那無意識(shí)事業(yè)奮斗。盡管不斷受到批評(píng)家的指責(zé)，榮格原型的實(shí)用價(jià)值得到了證實(shí)。榮格原型不是純粹的科學(xué)的產(chǎn)物，而是一個(gè)自然科學(xué)還從沒有涉足的一個(gè)新的領(lǐng)域。 本文分為四章。第一章是介紹，第二章是文獻(xiàn)綜述，第三章研究體，第四章是

4、結(jié)論。研究主體分三大部分：第一部分重點(diǎn)探討榮格原型的演變過程；第二部分根據(jù)第一部分的研究結(jié)果探索榮格原型演變的動(dòng)力。榮格原型演變的內(nèi)在動(dòng)力是榮格對(duì)精神現(xiàn)象的獨(dú)立性高度尊重和不懈追求；榮格原型演變的動(dòng)力之二是他的科學(xué)精神；動(dòng)力之三是原型之夢的巨大威力。第三部分是根據(jù)原型演變過程的研究，指出原型是客觀存在的，不是一個(gè)神話。首先，榮格的原型試驗(yàn)研究具有科學(xué)性。其次，從現(xiàn)象學(xué)和闡釋學(xué)的角度，榮格學(xué)說可得到合理的解釋。再次，走出非洲理論得到科學(xué)的