從《世說新語》看魏晉時(shí)期的藝術(shù)觀及其表現(xiàn)_1235.pdf

1、重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從《世說新語》看魏晉時(shí)期的藝術(shù)觀及其表現(xiàn)碩士研究生：張雨薇指導(dǎo)老師：王玲娟教授學(xué)科專業(yè)：美術(shù)史與理論研究所在學(xué)院：美術(shù)學(xué)院重慶師范大學(xué)2016年05月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I從《世說新語》看魏晉時(shí)期的藝術(shù)觀及其表現(xiàn)摘要本文主要以《世說新語》為研究文本，挖掘語料中涉及藝術(shù)的相關(guān)信息，結(jié)合魏晉時(shí)期的歷史文化、社會(huì)宗教背景及相關(guān)的文獻(xiàn)記載、考古實(shí)物、藝術(shù)圖像等資料，通過綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方法，研究《世說

2、新語》所折射出的魏晉時(shí)期的藝術(shù)觀念，及其藝術(shù)表現(xiàn)。魏晉南北朝劉義慶所撰寫的《世說新語》，記錄著東漢末直到劉宋初（公元120420年）的人文軼事，從文本可見魏晉士人深受玄談與人物品藻的影響，產(chǎn)生了自我精神的自覺，形成了“清濁觀”、“雅俗觀”、“形神觀”，致使魏晉藝術(shù)觀念取向于“清、雅、神”，以此為線索，本文從書法、陶瓷、繪畫藝術(shù)三個(gè)方向出發(fā)，結(jié)合魏晉的審美觀及藝術(shù)論著探析到，在魏晉的書法上立以“清心”、“清新”、“清爽”的尚“清”藝術(shù)觀念

3、，以致于魏晉書法創(chuàng)作的用筆遒勁、字體簡(jiǎn)省，呈現(xiàn)出書法藝術(shù)形態(tài)的“清簡(jiǎn)”；在魏晉陶瓷上追求“高潔、靜逸”的尚“雅”藝術(shù)觀念，使得魏晉陶瓷色澤尚青，好瘦長(zhǎng)挺拔之器形及簡(jiǎn)潔的紋樣，以此呈現(xiàn)出“高潔”的藝術(shù)形態(tài)；在魏晉繪畫上倡導(dǎo)“形神兼顧”藝術(shù)觀念，通過“遷想”，技巧性的利用藝術(shù)造型、構(gòu)圖語言以突出人物特征，展現(xiàn)了魏晉繪畫中的“形神兼顧”的藝術(shù)表現(xiàn)。然而，《世說新語》中不僅包含書法、陶瓷、繪畫藝術(shù)，從語料整理中已知，文本中還記載著與樂、琴、建筑

4、藝術(shù)相關(guān)的信息，可見《世說新語》是對(duì)魏晉藝術(shù)的綜合放映。再者從《世說新語》中折射出尚“清、雅、神”的藝術(shù)觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響及意義，如宋代書畫之“逸品”觀念，追求展現(xiàn)“平淡、清遠(yuǎn)”的藝術(shù)形態(tài)；延續(xù)至元代的山水畫，亦崇尚展現(xiàn)“遠(yuǎn)逸恬靜”的氣韻之美；并對(duì)清代的人物畫、以至于現(xiàn)當(dāng)代的音樂、影視重神韻藝術(shù)觀念的影響；因而，《世說新語》不僅是探究魏晉名士的風(fēng)流寶鑒，更是探尋魏晉藝術(shù)觀念及其表現(xiàn)的大門。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：《世說新語》；魏晉時(shí)期藝術(shù)