建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)探析.pdf

1、建設(shè)性的后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代主義的形態(tài)之一。現(xiàn)代性的合法性危機及西方世界一系列有關(guān)人與自然、人與人、人與自我之間關(guān)系的嚴重問題的出現(xiàn)，是建設(shè)性后現(xiàn)代主義所致力于解決的根本課題。建設(shè)性后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代哲學(xué)的二元論和還原論，并依據(jù)生物學(xué)的最新成果，對機械論自然觀及還原論立場進行了質(zhì)疑和批判，它還反對現(xiàn)代世界觀的人類中心主義傾向。建設(shè)性后現(xiàn)代主義推崇一種整體論的思維方法，由此而促使人們重新考慮人與自然、人與世界的關(guān)系，重新考慮思維與存在、物質(zhì)

2、和意識的關(guān)系，這對于現(xiàn)代人擺脫所面臨的文化歷史困境，具有積極的意義。 論文較為詳細地敘述了建設(shè)性后現(xiàn)代主義的來龍去脈。闡析了建設(shè)性后現(xiàn)代主義不同于批判性后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代科學(xué)的全盤否定，而是通過將現(xiàn)代科學(xué)返魅，試圖對科學(xué)進行重建。在廓清建設(shè)性后現(xiàn)代理論基本內(nèi)容后，分析它的如何對心理學(xué)及其研究領(lǐng)域產(chǎn)生影響，以及如何以特有的科學(xué)觀和方法論，試圖為心理學(xué)重建理論根基。 建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)以懷特海的過程思想作為理論基礎(chǔ)，盡管懷特海

3、沒有對主流的心理學(xué)學(xué)科作出直接的貢獻，但他對實際存在物以及集合體的組織的分析，為許多建設(shè)性后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家的研究提供了一個基礎(chǔ)性的哲學(xué)參照，并且他有關(guān)心理學(xué)的觀點對后人的研究也起到了一些啟發(fā)性的作用。建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)從過程思想出發(fā)，反思科學(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。對不同的理論、方法兼容并包，其研究涉及生理心理學(xué)、心理治療以及超個人心理學(xué)等領(lǐng)域。試圖解決心理學(xué)研究中存在的對立與爭論。從文化的角度上看，過程思想與中國傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的一