罪犯權(quán)利保護(hù)的倫理思考.pdf

1、罪犯權(quán)利保護(hù)問題并非純粹的法律問題，同時(shí)也是一個(gè)道德問題。在我國，保護(hù)罪犯權(quán)利既是社會(huì)主義法律的一個(gè)方面，又是社會(huì)主義道德的內(nèi)在要求。 保護(hù)罪犯權(quán)利是以承認(rèn)罪犯擁有權(quán)利為前提的。而這又是與人是否有權(quán)利或者人權(quán)這一問題的解答相聯(lián)系的。西方傳統(tǒng)人權(quán)思想與中國傳統(tǒng)人權(quán)思想都包含著人權(quán)平等的觀念，但是，這種觀念在西方的“天賦人權(quán)”論表現(xiàn)得較為明顯，而在中國傳統(tǒng)倫理思想中卻隱含在“民本”思想之中。罪犯的權(quán)利之所以同其他人的權(quán)利一樣應(yīng)該受到

2、保護(hù)，其道德依據(jù)就是平等。作為道德意義上或者道德原則的平等，它包括平等對待與平等的結(jié)果，應(yīng)該是實(shí)質(zhì)平等與形式平等的統(tǒng)一體。罪犯權(quán)利之所以應(yīng)該受到平等保護(hù)，其依據(jù)在于罪犯是社會(huì)關(guān)系中的人和罪犯是具有公民資格的人，而且還因?yàn)楸Ｗo(hù)罪犯的權(quán)利具有如下道德價(jià)值，即有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人道主義，有利于建設(shè)法治文明，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，有利于改造罪犯。 保護(hù)罪犯權(quán)利與懲罰罪犯并不矛盾，懲罰罪犯并不意味著剝奪罪犯的一切權(quán)利。罪犯作為公民，其基本權(quán)

3、利雖然在原則上與其他公民沒有差別，但在權(quán)利的內(nèi)容和性質(zhì)上還是與其他公民有著不相同的地方。這決定了受保護(hù)的罪犯權(quán)利具有權(quán)利的有限性、權(quán)利的不完整性、權(quán)利的特定性、權(quán)利的變化性等道德特性。正是這些道德特性決定了受保護(hù)的罪犯權(quán)利的道德限度。 雖然我國的法律明確地規(guī)定了要保護(hù)罪犯的權(quán)利，但是，在實(shí)際生活中仍然存在著一些道德困境。這些道德困境主要表現(xiàn)為法律制度設(shè)計(jì)方面的道德缺陷，犯罪主體維護(hù)權(quán)利意識的缺乏，監(jiān)管人員職業(yè)道德的缺失，社會(huì)對罪