薩特的需要學(xué)說(shuō)探析.pdf

1、薩特堪稱(chēng)二十世紀(jì)的最偉大的思想家之一,在現(xiàn)代西方哲學(xué)史上,似乎很少有人像薩特這樣產(chǎn)生過(guò)如此強(qiáng)烈的影響,以至于當(dāng)代許多的研究者都把薩特稱(chēng)為"二十世紀(jì)的良心".他那頗具爭(zhēng)議的思想在國(guó)內(nèi)外引致了廣泛而持久的關(guān)注,直到今天依然為許多人所矚目.盡管目前有關(guān)薩特及其思想研究的著作已是汗牛充棟,但薩特卻仍然是被人們引述最多而又了解的最少的人.傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)一致認(rèn)為,個(gè)人自由是薩特"存在主義的馬克思主義"思想的立足點(diǎn),它既是歷史發(fā)展的根源,又是他的倫理學(xué)的起

2、點(diǎn).我認(rèn)為,入的自由理論固然是薩特存在主義哲學(xué)的落腳點(diǎn),但他晚期的"存在主義馬克思主義"思想?yún)s是以人的需要為基石.本文通過(guò)對(duì)薩特晚期思想的進(jìn)一步梳理,闡明了人的需要既是個(gè)體發(fā)展和自由的動(dòng)力,又是社會(huì)歷史發(fā)展的起點(diǎn)和動(dòng)因,同時(shí)還是社會(huì)倫理道德的根基,揭示了需要學(xué)說(shuō)在薩特哲學(xué)中的核心地位. 本文分為五個(gè)部分: 第一部分是薩特對(duì)人的需要概念的闡釋.首先文章從"匱乏"的概念入手,指出匱乏是人們生活的一種境域,是人們生存于其中的一

3、種現(xiàn)象.進(jìn)而薩特在匱乏的概念的基礎(chǔ)上,揭示出人的需要是人類(lèi)有機(jī)體對(duì)自己的應(yīng)然的完滿(mǎn)狀態(tài)的一種體驗(yàn),是對(duì)當(dāng)下的"匱乏"的一種超越.第三,闡明人的需要的豐富內(nèi)容.其中包括:有機(jī)體為保存生命而對(duì)基本的物質(zhì)的需要;人們對(duì)于文化的需要;人對(duì)于自由的需要;人對(duì)于他人的愛(ài)的需要;人對(duì)于"完善的人"的需要和生命的意義的需要. 第二部分闡明需要是個(gè)體自我發(fā)展和自由的動(dòng)力.文章首先指出需要是人的自我價(jià)值感的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)了需要在孩子自我價(jià)值感形成過(guò)程中

4、的重要作用;其次,文章指出需要是個(gè)體生命意義的源泉,說(shuō)明需要賦予了人在世界上生存的必然性;第三,文章分析了人的需要是個(gè)人自由的動(dòng)力. 第三部分從四個(gè)方面闡明了需要是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)因.文章首先指出了需要是人和環(huán)境之間聯(lián)系的紐帶,說(shuō)明了需要在人和環(huán)境之間的中介作用;其次,文章指出需要是人類(lèi)一切實(shí)踐活動(dòng)的根據(jù)和動(dòng)力;第三,文章分析指出人的需要是一切社會(huì)組織建制的基礎(chǔ),人的需要使社會(huì)組織得以產(chǎn)生和存在;第四,文章說(shuō)明人的需要是階級(jí)產(chǎn)生

5、的根源和階級(jí)斗爭(zhēng)的動(dòng)因. 第四部分從三個(gè)方面闡明人的需要是道德的根基.文章首先分析了人的需要為道德賦予了規(guī)范性的特征;接著指出人的需要是道德產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ);在此基礎(chǔ)上文章說(shuō)明了人的需要確立了道德的最終目標(biāo). 第五部分,首先分析了薩特人的需要學(xué)說(shuō)和馬克思的需要思想的淵源關(guān)系;其次,指出薩特的需要學(xué)說(shuō)和馬克思的需要思想的不同;最后指出薩特人的需要學(xué)說(shuō)的兩個(gè)矛盾. 由于本人的水平有限,對(duì)于薩特人的需要學(xué)說(shuō)的梳理和分析