法律的道德之維——德沃金法倫理思想研究.pdf

1、在人類文明的發(fā)展史上，社會的變遷孕育了思想的發(fā)展和學(xué)科的多元，倫理思想的演進(jìn)和法律的發(fā)展構(gòu)成內(nèi)在的互動，倫理精神和法律意識沉淀在社會的深層，共同參與了一個新興學(xué)科——法倫理學(xué)的生成。盡管法倫理學(xué)在學(xué)術(shù)界依然是一個眾說紛紜的論題，但是對法律和道德關(guān)系問題的考察，卻始終是其中確定不移的主題，而且對法倫理學(xué)的研究在現(xiàn)代也已成為一種新的趨向，學(xué)者們對法倫理學(xué)的研究正是方興未艾。德沃金是當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界名聲顯赫的一位思想家，他的法倫理學(xué)思想令世人矚

2、目，真可謂是法倫理學(xué)領(lǐng)域中的一朵奇葩。 德沃金的法倫理思想是在與法律實(shí)證主義持續(xù)的斗爭中而建立起來的。他試圖克服法律實(shí)證主義的缺陷，認(rèn)為法律并不是與道德截然分立的，法律之所以有約束力，在于它具有某種獨(dú)立的道德價值。因此，他認(rèn)為試圖將法律與道德完全分離的努力是徒勞的，而且是無益的?？梢?，德沃金非常強(qiáng)調(diào)法律與道德的關(guān)聯(lián)，并且主張?zhí)接懭魏畏蓡栴}都必須追問道德本質(zhì)。 在德沃金看來，法律中的“道德要求“和“倫理應(yīng)當(dāng)”不應(yīng)通過對特

3、定道德問題采用觀念投票的方式去實(shí)現(xiàn)而是應(yīng)該通過“法律是什么”這樣的問題來獲得。①德沃金的法倫理思想正是圍繞著“法律是什么”這個問題而展開的，而且對這個問題他也從不同的角度作出了回答。 首先，從法律的內(nèi)涵上來說，法律和道德之間并沒有絕對的界限，在法律之中還蘊(yùn)含有道德原則。德沃金徹底批判了法律實(shí)證主義的“法即規(guī)則說”，在批判實(shí)證主義的同時，德沃金鮮明地提出了他的原則論。他認(rèn)為法律不僅包括規(guī)則，也包括一系列的法律原則，法律原則來自于道

4、德，是道德的法律化表達(dá)。這種原則又具體體現(xiàn)為平等、自由、權(quán)利、良善等等道德理念。因?yàn)榉墒恰吧啤狈?，追求的是善的理念。平等、自由、?quán)利、良善是法學(xué)上的基本范疇，是法治的基本原則，在一定的意義上來說，法律的精神與生命就是對平等、自由、權(quán)利和良善的追求與維護(hù)，否則，法律將成為一種弱肉強(qiáng)食的“叢林規(guī)則”，成為要排斥的“惡法”。 其次，從法律的識別過程上看，德沃金認(rèn)為應(yīng)采用建構(gòu)性闡釋的方法，對法律進(jìn)行闡釋，特別是對憲法進(jìn)行道德解讀，從而

5、使其合乎道德。德沃金認(rèn)為道德是法獲得合理性詮釋的重要內(nèi)容，這種法律闡釋雖然具有能動性，但是也不是無所限制的。因此，德沃金提出了“基于道德并能融通現(xiàn)有法制”的闡釋標(biāo)準(zhǔn)，用整體性的法的美德對法官自由裁量的空間進(jìn)行了合理限制。 最后，在法律的具體適用上，需要進(jìn)行法律判斷，德沃金認(rèn)為，這也只不過是道德判斷的延伸。通過德沃金對善良違法、反向歧視以及生命和種族等問題的論證，我們可以更加體會到德沃金對法律的敬畏以及對道德的尊重。法律在人們對它

6、的反思中成長，但真正重要的問題是，當(dāng)遇到法律與道德的沖突時，如何能使法律的有效性得到保證?德沃金認(rèn)為，當(dāng)法律與人們的道德良知相沖突時，法律的道德意義也應(yīng)受到尊重，要解決法的合法性危機(jī)，只有遵照原則的指引，在法的實(shí)踐中始終貫徹法的道德理念。 總之，德沃金所構(gòu)建的就是一個以道德原則為核心的法倫理學(xué)體系，這個體系也是德沃金所精心描繪的一幅藍(lán)圖：以原則論和權(quán)利論為理論基礎(chǔ)，通過法律闡釋的方法，以道德原則為核心，體現(xiàn)自由、平等、權(quán)利、良善