莊子傳播觀念初探.pdf

1、莊子作為道家學(xué)派的代表人物，不僅創(chuàng)造了中國哲學(xué)史的巔峰，更以洋洋灑灑的十萬言為中國文化史留下了一部鴻篇巨著。當(dāng)我們從傳播學(xué)的視角來審視《莊子》一書時，依舊能發(fā)現(xiàn)其字里行間散落的關(guān)于傳播觀念的智慧思考。本文選擇從哲學(xué)方法論的角度來探討莊子的傳播觀念，因為莊子的相對主義不可知論已浸染在他的靈魂深處，成為他丈量這個世界的唯一尺度。 莊子認(rèn)為這個世界在不斷的變化，世界的本原是無法被徹底認(rèn)知的，因而他主張取消事物的二元對立，以不認(rèn)知為認(rèn)知

2、、以不辯為辯、以無言為言說的指歸?！安谎浴笔乔f子最終的理想，也是他的傳播總則，而這個準(zhǔn)則運用到他的人際傳播策略中就體現(xiàn)為“慎言”、“少言”。 莊子的傳播觀念突出表現(xiàn)在兩個方面：一是他的語言觀，集中體現(xiàn)為“言意之辨”；二是人際傳播策略方面的探索。在言意之辨的思考中，莊子認(rèn)識到了語言的表意功能。由于受到不可知論的影響，他強(qiáng)烈的放大了語言與含義之間的矛盾，認(rèn)為“言不盡意”。借著這個矛盾，他提出了“得意忘言”，觸摸到傳播實質(zhì)的一個核心法

3、則。接下來，他又以“象罔”為支點化解了言意之間的尷尬，并巧妙的借重重言、卮言、寓言的運用實現(xiàn)了對語言的超越。其次，莊子對人際傳播的見解異常深刻。他重視傳播活動中受傳者的感受，洞悉了人際交往中的種種世事。所以其人際傳播策略最大的特點就是，溝通方式含蓄內(nèi)斂、迂回曲折，保持人際關(guān)系的和諧，不與人直接發(fā)生對抗。在人際傳播活動中，莊子一再表現(xiàn)出對語言的排斥，更多情況下他都更為重視非語言符號的影響力量。他主張行不言之教，提出了謹(jǐn)言”、“隨順”、“真