達馬西奧論感受性質(zhì)：從知識論證到自我感.pdf

1、一直以來，西方哲學(xué)界圍繞感受性質(zhì)問題展開了廣泛而激烈的爭論。爭論雙方的焦點是物理主義綱領(lǐng)在心靈研究中的完備性和合法性問題。持不同意見的哲學(xué)家們采取了針鋒相對的論證方案，并試圖對此問題提出一個比較令人滿意的解決方案，比如各種版本的表征論、現(xiàn)象論和取消論等。對此，本文持一種自然主義的立場，并且認為我們可以實現(xiàn)對感受性質(zhì)的神經(jīng)生物學(xué)的還原。事實上，這場爭論也不乏哲學(xué)之外的其他學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者參與進來，神經(jīng)科學(xué)家達馬西奧就是其中之一。他不僅是一位

2、有著強烈哲學(xué)關(guān)懷的神經(jīng)科學(xué)家，而且他對一些令人困擾的哲學(xué)問題總是抱著樂觀而溫和的科學(xué)主義態(tài)度，并總是試圖對其給出合理的科學(xué)解釋。而本文的論證也正得益于此。
　　本文首先對感受性質(zhì)問題進行了概念厘清，并在對一些經(jīng)典思想實驗進一步分析的基礎(chǔ)上，指出了感受性質(zhì)問題的認識論本質(zhì)。然后扼要地給出了達馬西奧對感受性質(zhì)問題的綱領(lǐng)性意見，并結(jié)合其他人的工作對意識的私密性研究提出了合理的解決方案。同時，論證了其工作的方法論意義。最后，采納了達馬西奧