弗洛姆與鮑德里亞異化理論的比較研究.pdf

1、異化問(wèn)題是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的。西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增加，人們的物質(zhì)生存條件得到提高，但在精神方面陷入了異化的困境?，F(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，異化現(xiàn)象被隱藏的很深使人們難以辨別。社會(huì)的新變化帶來(lái)的是更深層的異化。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，同樣存在著異化問(wèn)題，并且在今后的發(fā)展中也同樣會(huì)遭到西方國(guó)家的這種情況，所以，為了我國(guó)能夠在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，少走發(fā)達(dá)國(guó)家的彎路，對(duì)異化進(jìn)行全面、深層的探討還是很有必要的。近現(xiàn)代

2、異化領(lǐng)域中影響力較大的有弗洛姆和鮑德里亞的異化理論，對(duì)兩者異化理論的比較可以為研究異化提供新的視角，豐富并發(fā)展馬克思的異化思想，拓寬人們分析問(wèn)題的思維。
　　文章主要由四部分組成：第一部分先敘述了異化在西方歷史上的演變，讓人們能夠清楚地了解異化的發(fā)展，為文章主題部分奠定基礎(chǔ)。此外，還分別對(duì)形成弗洛姆和鮑德里亞的異化理論的背景作了概述，以便能夠更好地理解兩人的異化思想。
　　第二部分主要是論述了兩者異化理論的共同點(diǎn)，馬克思的異