為徽商立傳：晚明儒士汪道昆與《太函集》_417.pdf

1、明中葉以后，商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展帶來(lái)了人們對(duì)商人觀念上的變化，此時(shí)的文人作品開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的賤商、抑商思想予以反思，對(duì)商人處于“四民之末”的身份地位予以探討，商人一直以來(lái)處于社會(huì)邊緣化的角色開(kāi)始得到轉(zhuǎn)變。在明代以前的傳記中，主人公也多是帝王將相、英雄豪杰和名流高士，鮮有社會(huì)底層成員。而到了明中葉以后，商人在文學(xué)作品中開(kāi)始出現(xiàn)并扮演起重要角色，這是一個(gè)值得注意和重視的文化和文學(xué)現(xiàn)象。
　　徽商作為一支迅速崛起的商業(yè)勁旅，不僅因?yàn)槠渖朴谏虡I(yè)

2、經(jīng)營(yíng)而聞名遐邇，更因?yàn)槠滟Z而好儒的特征而為人稱(chēng)頌。李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞等人均為徽商做過(guò)傳記，但真正大量為徽商樹(shù)碑立傳，為改變徽商形象而努力的當(dāng)屬汪道昆。汪道昆是明中葉后期文壇上具有一定影響力的文學(xué)家，作為一名身居高位的儒士，他卻愿意為歷來(lái)遭受社會(huì)鄙夷的商人群體樹(shù)碑立傳，熱衷于表現(xiàn)徽商身上所擁有的儒士素養(yǎng)和道德情操。
　　《太函集》是汪道昆具有代表性的一部文集，其中有傳記235篇，商人傳記共計(jì)112篇，占其傳記總數(shù)的一半之多，更有72篇之

3、多是專(zhuān)門(mén)為徽商而作的，占了傳記篇目的二分之一。汪道昆在其《太函集》中有大量以商人為中心的評(píng)論和記述，基于對(duì)這些商人的記述和評(píng)論，汪道昆表達(dá)了自身對(duì)財(cái)富作用、農(nóng)商關(guān)系、賈儒關(guān)系以及義利觀念的新認(rèn)識(shí)。在汪道昆的眼中，商業(yè)和農(nóng)業(yè)是“交相重”的，而不應(yīng)有本末之分的，并提出“賈何負(fù)于農(nóng)”;從賈和業(yè)儒也是互為相通的關(guān)系，并非儒尊商賤;對(duì)于財(cái)富的看法，更是提出“非財(cái)不可”，闡明財(cái)富的重要性，認(rèn)為追求財(cái)富也無(wú)可厚非;而對(duì)于義利之辯，他繼承了傳統(tǒng)儒家思想