看《卡斯特橋市長(zhǎng)》中哈代的社會(huì)進(jìn)化向善論_20806.pdf

1、英國(guó)偉大的作家托馬斯·哈代是位多產(chǎn)作家，被卡爾·韋伯稱為“英國(guó)小說(shuō)中的莎士比亞”。身處轉(zhuǎn)型時(shí)期的哈代不僅是偉大的小說(shuō)家和詩(shī)人，而且也是一位敏銳的思想家、嚴(yán)肅的道德家。在他一生的創(chuàng)作中，他從沒(méi)停止過(guò)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)宇宙的思索，從沒(méi)停止過(guò)對(duì)人類和社會(huì)命運(yùn)的探討，從沒(méi)放棄過(guò)對(duì)社會(huì)和人類活動(dòng)的道德評(píng)價(jià)。由于受到社會(huì)變革的影響，哈代的哲學(xué)思想發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程:他從信仰上帝到失去宗教信仰，從最初受到達(dá)爾文思想的影響到后來(lái)接受叔

2、本華的內(nèi)在意志力的思想，最終形成了他自己的社會(huì)進(jìn)化向善論思想。哈代認(rèn)為社會(huì)同宇宙萬(wàn)物一樣，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，并日趨完善。所以，人的生存和發(fā)展必須遵循“適者生存”的規(guī)律，只有不斷進(jìn)步，努力適應(yīng)環(huán)境，才能在復(fù)雜的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中取得成功，否則就會(huì)被淘汰。
　　 《卡斯特橋市長(zhǎng)》是哈代極富悲劇色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，根據(jù)現(xiàn)有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往對(duì)這部小說(shuō)的研究重點(diǎn)多放在對(duì)小說(shuō)的悲劇主題和對(duì)主人公亨察德的分析上。本文以文學(xué)倫理學(xué)為理論支撐

3、，以文本細(xì)讀和讀者批評(píng)為研究方法，從進(jìn)化倫理、家庭倫理和生態(tài)倫理三個(gè)方面對(duì)這部作品所體現(xiàn)的哈代的社會(huì)進(jìn)化向善論思想進(jìn)行了深入的探討。
　　 本論文共分為七章。第一章引言介紹了哈代的出生背景和《卡斯特橋市長(zhǎng)》的創(chuàng)作背景。
　　 第二章文獻(xiàn)綜述一方面總結(jié)了前人對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》的研究，闡述了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)原理，并分析了哈代社會(huì)進(jìn)化向善論的形成原因。
　　 第三章以進(jìn)化倫理理論為指導(dǎo)對(duì)文本進(jìn)行了解讀。通過(guò)對(duì)比法弗瑞與亨

4、察德的人物刻畫以及分析亨察德大起大落的人生歷程，表明人的生存和發(fā)展都必須遵循“適者生存”的進(jìn)化倫理原則，必須努力適應(yīng)環(huán)境。
　　 第四章結(jié)合家庭道德倫理評(píng)價(jià)了小說(shuō)主要人物亨察德，論述了他從賣妻、良心喪失、夫妻倫理迷失到回歸的過(guò)程，同時(shí)，也是亨察德接受倫理懲罰并自我救贖的過(guò)程;亨察德與伊麗莎白·簡(jiǎn)的父女關(guān)系從疏遠(yuǎn)隔膜到和解體現(xiàn)了家庭倫理對(duì)家庭關(guān)系的維系作用和對(duì)人的精神世界的救贖功能。這種家庭倫理既反映了維多利亞時(shí)代的道德風(fēng)貌，也體

5、現(xiàn)了作者對(duì)道德理想的訴求。
　　 第五章在生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上揭示了作品中哈代的生態(tài)倫理思想，并分析了小說(shuō)中的悲劇因素。從生態(tài)倫理的角度解釋為什么哈代在小說(shuō)中抨擊資本主義工業(yè)化帶給自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的惡化，映襯出哈代對(duì)社會(huì)改良的希望，即進(jìn)化向善論。
　　 第六章論證了《卡斯特橋市長(zhǎng)》對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 第七章為結(jié)論，結(jié)論認(rèn)為《卡斯特橋市長(zhǎng)》這部小說(shuō)體現(xiàn)了哈代的社會(huì)進(jìn)化向善論思想。在中國(guó)致力于現(xiàn)代化