《三峽的故事》——巴文化與我的繪畫創(chuàng)作_17587.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了標(biāo)注。胤黼：，邪弓鰳脅廖年廠月；／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生部可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯

2、編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至年月止)。學(xué)位論文作者簽名I曳藹莖簽字日期：卿多年歹月∥日導(dǎo)師簽名：勿易多簽導(dǎo)B期：Ⅵ≥年s其弓／曲f羽大字壩。f：宇佗論文摘嚶II《三峽的故事》——巴文化與我的繪畫創(chuàng)作美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生周清芳指導(dǎo)教師李白玲教授摘要本文所談及的巴文化，是根據(jù)它的地域范圍而言的。這個地域范圍的定位剛好與上古時代早期巴人出沒活動的區(qū)域范圍大致相同。最早記載巴人事跡的古文獻是《

3、山海經(jīng)》。除此以外，《世本》、《后漢書南蠻西南夷列傳》、《水經(jīng)注》和《晉書李特李流載記》等都有記載?，F(xiàn)代研究巴文化的學(xué)者可謂是百家爭鳴，就巴名的由來，巴的起源這兩個問題學(xué)術(shù)界就有很多不同的看法。本論文詳盡的收集了巴名由來及巴起源于何地的諸家觀點。使大家可以更直觀的了解巴文化。本文的研究主要是為繪畫創(chuàng)作做一個理論支撐。理論研究與繪畫創(chuàng)作一并進行，相互促進，可以使繪畫創(chuàng)作的根基更為牢固。本論文對我的組畫創(chuàng)作《三峽的故事》做到了文本研究支持，

4、而我的組畫創(chuàng)作《三峽的故事》是將本研究付諸實踐。我的創(chuàng)作題材主要是關(guān)于上古巴人的神話傳說。古往今來，關(guān)于“巴“的神話傳說流傳至今的甚多，通過文本篩選我主要圍繞神女、鹽泉廩君這三個神話傳說作為描繪對象。所以本論文就對我的組畫《三峽的故事》的創(chuàng)作所需的神話傳說作了詳盡疏理。目的是以便挑選出我所需要的故事版本，讓其轉(zhuǎn)變?yōu)榻M畫《三峽的故事》的繪畫腳本。我的創(chuàng)作《三峽的故事》的構(gòu)圖形式借鑒了敦煌石窟里層層相套的藻井的形式，采用了勾勒填色的設(shè)色技法