唐宋時(shí)期印度佛教的中國(guó)民間化研究.pdf

1、印度佛教向中國(guó)的傳播是人類歷史上延續(xù)上千年并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一次文明交往進(jìn)程。而印度佛教向中國(guó)的傳播如果從受眾的角度來(lái)看，主要是由精英和民間兩個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成的，與此相應(yīng)，印度佛教的中國(guó)化也是由精英領(lǐng)域的中國(guó)化和民間領(lǐng)域的中國(guó)化兩種相互聯(lián)系但多有不同的歷史進(jìn)程交織而成的。兩種不同的入華史和兩種不同的中國(guó)化進(jìn)程相互呼應(yīng)，密切聯(lián)系，共同完成了印度佛教向中國(guó)的傳播這件偉大的人類文明交往歷史進(jìn)程。 長(zhǎng)期以來(lái)，由于受治學(xué)門(mén)徑、傳統(tǒng)觀念和思維習(xí)慣等

2、因素的影響，在印度佛教入華史和印度佛教中國(guó)化的研究方面，學(xué)術(shù)界主要從精英領(lǐng)域展開(kāi)探討，關(guān)注點(diǎn)基本在高僧大德和文人學(xué)士以及帝王將相方面，多從經(jīng)典翻譯與闡釋、宗派理論的建構(gòu)與演變、佛教學(xué)說(shuō)的流傳及其對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的影響等角度展開(kāi)研究，對(duì)于印度佛教向民間領(lǐng)域的傳播以及由此所發(fā)生的中國(guó)民間化的進(jìn)程、特征、類型以及所涉及的諸多關(guān)系和深遠(yuǎn)影響等問(wèn)題，卻一直很少研究。 本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一

3、的原則，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等研究方法，并借鑒彭樹(shù)智的文明交往理論，考察唐宋時(shí)期印度佛教進(jìn)入中國(guó)民間的路徑、印度佛教中國(guó)民間化過(guò)程中所形成的佛教形態(tài)及其基本特征，探討印度佛教傳入中國(guó)民間后同儒教、道教、摩尼教、民俗信仰之間的互動(dòng)關(guān)系，并分析它們?cè)谟《确鸾倘肴A史和中國(guó)化進(jìn)程中的作用和意義，以便為佛教史的研究提供新的啟示。 本文分為導(dǎo)言、主體、結(jié)論三個(gè)部分。 導(dǎo)言部分對(duì)本文所涉及的核心概念進(jìn)行界定，主要是印度佛教、

4、印度佛教中國(guó)民間化、中國(guó)佛教民間化、精英佛教、民間佛教，其次從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面闡述本文研究的意義，再次對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)析，最后介紹了本文研究的主要思路。 主體部分是第二章到第五章，核心內(nèi)容是唐宋時(shí)期印度佛教中國(guó)民間化的路徑、類型、特征等三個(gè)問(wèn)題。 第二章對(duì)唐代以前印度佛教的中國(guó)民間化進(jìn)行了回顧和總結(jié)，按其不同特點(diǎn)分為東漢三國(guó)和兩晉南北朝兩個(gè)時(shí)期，分別從縱向歷史和橫向特征兩個(gè)方面對(duì)唐代以前印度佛教的中國(guó)民間化

5、進(jìn)行探討，同時(shí)也闡述了印度佛教進(jìn)入中國(guó)民間的路徑以及印度佛教對(duì)中國(guó)民間的影響等幾個(gè)問(wèn)題。第三章到第五章則是從路徑、類型、特征等三個(gè)方面對(duì)唐宋時(shí)期印度佛教的中國(guó)民間化進(jìn)行分析。 第三章論述了印度佛教如何從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面滲入中國(guó)民間，主要內(nèi)容包括印度佛教調(diào)整傳播方式與教化方式，以加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的滲透，具體涵蓋轉(zhuǎn)讀、俗講、疑偽經(jīng)、民俗、神通等內(nèi)容。 第四章通過(guò)分析印度佛教和儒教、道教、摩尼教、民俗信仰等交往的過(guò)程，揭示了在

6、異質(zhì)文明和本土文明交往中所形成的民間佛教形態(tài)，并從經(jīng)典、組織、信仰、活動(dòng)等方面對(duì)這三種不同類型的佛教形態(tài)進(jìn)行具體分析，歸納和總結(jié)了它們與精英佛教、正統(tǒng)佛教的關(guān)系。 第五章則是在前文論述的基礎(chǔ)上，依次從信仰、文明交往、世俗化、基本體系四個(gè)方面具體闡述了唐宋時(shí)期印度佛教中國(guó)民間化的基本特征。 結(jié)論是對(duì)本研究進(jìn)行的提升和總結(jié)，具體從四個(gè)方面進(jìn)行分析。 一是闡釋唐宋時(shí)期印度佛教中國(guó)民間化和印度佛教中國(guó)化的關(guān)系，重點(diǎn)探討印

7、度佛教傳入中國(guó)民間和中國(guó)主流社會(huì)兩種不同社會(huì)領(lǐng)域后所發(fā)生的不同中國(guó)化進(jìn)程、表現(xiàn)形式以及不同影響。 二是總結(jié)印度佛教中國(guó)民間化在印中文明交往中的地位和作用，認(rèn)為唐宋時(shí)期印度佛教的中國(guó)民間化展現(xiàn)了文明交往的開(kāi)放性、互動(dòng)性、多樣性、主體性、民眾性、世俗性、背離性等七個(gè)特征。 三是從中印佛教交往的歷史趨勢(shì)，尤其是從中國(guó)佛教發(fā)展的宏觀走向角度，探討唐宋時(shí)期印度佛教中國(guó)民間化與中國(guó)佛教歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)系，論述了佛教民間化的表現(xiàn)以及與此相