智慧城市對人的全面發(fā)展影響探析.pdf

1、作為自然界一部分，當(dāng)人的視線伴隨著對直立行走的駕輕就熟，逐漸從腳下的溪流，頭頂?shù)姆敝蜕砗髱r洞移向遠方的同類時，采石穴居的選擇便在部落的再形成過程中逐漸進化為對高墻與集市的熱愛，并穿過蒸汽和燈光，走向下一個時代。由于前工業(yè)社會下人的活動范圍和資源總量極其有限，不同群體或聚落的生活區(qū)域間發(fā)生交集時的解決方案往往是爭奪;沖突之下產(chǎn)生的除了自我毀滅的行為，還有階級和剝削，這些在人的發(fā)展過程中產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系的對立與人類塑造的文明相伴而生，使人類

2、的生存發(fā)展過程充滿了機遇和挑戰(zhàn)?；诖?，社會發(fā)展過程中的各種矛盾關(guān)系推動了城市的形成與發(fā)展并表現(xiàn)于其中，在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)主導(dǎo)型城市、大工業(yè)城市、商業(yè)城市等不同城市形態(tài)的發(fā)展和嘗試后，由智慧型城市作為繼承，為作為人的發(fā)展主要物質(zhì)載體與成果體現(xiàn)的城市提供了以人的全面發(fā)展為目的地的關(guān)鍵轉(zhuǎn)向。
　　城市之所以走到今天，成為智慧城市，其根本原因在于人類同我們的前輩一樣，從未放棄對人的發(fā)展何去何從的終極問題的探究，并在這一過程中階段性的為人的全面

3、發(fā)展提供解決方案，所以從哲學(xué)的角度講，智慧城市是人的全面發(fā)展理念的實踐過程與階段性成果的體現(xiàn)。而智慧城市本身亦是城市，即人的發(fā)展成果與現(xiàn)實，故對智慧城市的研究即是對現(xiàn)實的人及其發(fā)展的關(guān)注，這既符合哲學(xué)研究的使命，亦對現(xiàn)實的人的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。然而由于智慧城市的技術(shù)層面是不具備人性中的好、惡情感和善惡判斷的，倘若在智慧城市的運作過程中，人的意識和理念在處理人與人、人與自然之間的關(guān)系時產(chǎn)生任何的偏頗，其帶來的危害和現(xiàn)今取得的巨大效益是對等

4、的，誠如貝克所言，“人類已經(jīng)生活在文明的活火山上”①。故本文從馬克思主義人學(xué)的角度出發(fā)對智慧城市分析研究，以人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，結(jié)合智慧城市發(fā)展現(xiàn)狀，及對智慧城市的本質(zhì)內(nèi)涵、實踐路徑、“不良反應(yīng)”等進行分析探討，力求在辯證分析智慧城市的基礎(chǔ)上，進一步了解智慧城市對人的全面發(fā)展的影響，在引起人們對智慧城市發(fā)展現(xiàn)實關(guān)注的同時，希望人們對其發(fā)展過程中的效益與副作用理性看待，重申人與人的發(fā)展在智慧城市中的主題地位。
　　發(fā)展智慧城市，