試論鐘云舫《振振堂》集作品中的思想文化內(nèi)涵_27045.pdf

1、清末鐘云舫是中國(guó)歷史文化名人，工詩(shī)文、詞曲，尤擅對(duì)聯(lián)，有“聯(lián)圣”之美譽(yù)。自鐘云舫《振振堂》集成為重慶市“十一·五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究課題以來(lái)，學(xué)術(shù)界取得了一些研究成果，但研究范圍集中在楹聯(lián)、詩(shī)歌、散文和戲劇等作品方面，迄今為止，尚未對(duì)鐘云舫作品的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。本文為改變這種狀態(tài)，試圖對(duì)其思想內(nèi)涵展開(kāi)系統(tǒng)全面的研究。
　　論文主體分為五個(gè)部分，對(duì)鐘云舫《振振堂》集作品及其思想文化內(nèi)涵做出系統(tǒng)闡釋和評(píng)析。
　　第一，從

2、中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型與嬗變、重慶作為內(nèi)陸城市的嬗變、西學(xué)東漸與江津的人文生態(tài)環(huán)境三個(gè)方面，考察鐘云舫文藝作品其思想形成的時(shí)代背景和外部環(huán)境。
　　第二，鐘云舫的人生道路對(duì)文藝創(chuàng)作和思想內(nèi)涵的影響，這是了解其思想內(nèi)涵全貌的前提，是本文的邏輯基礎(chǔ)。鐘云舫經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展歷程，從走傳統(tǒng)科舉之路的純粹文人，到放棄科舉、教育濟(jì)世，再到批判現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世濟(jì)國(guó)，最后博采西學(xué)、探索救世之路，走向了思想的近代化。
　　第三，分別探究楹聯(lián)、散文、詩(shī)歌、

3、戲劇的藝術(shù)特色，闡述鐘云舫文藝創(chuàng)作取得的藝術(shù)成就，這是考察其思想內(nèi)涵的一個(gè)實(shí)踐角度。“士先器識(shí)，然后文藝”，其思想的發(fā)展、變遷，決定了文藝作品的內(nèi)容，該部分雖重在研究作品，但不能停留在作品本身，而是深入到“器識(shí)”層面，進(jìn)行深刻的理解。
　　第四，探究鐘云舫《振振堂》集作品中的思想文化內(nèi)涵，是本文的重點(diǎn)部分。
　　在解讀作品的基礎(chǔ)上，對(duì)鐘云舫的思想內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)梳理與透徹研析，將其思想內(nèi)涵較為全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)。鐘云舫是具有民族