佛教思想中的和諧理念在當(dāng)代.pdf

1、黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大構(gòu)想，這一偉大構(gòu)想是在我國現(xiàn)階段出現(xiàn)了很多不和諧因素的背景下提出的，改革開放以來，人類在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來了前所未有的心靈危機(jī)、人際危機(jī)、自然環(huán)境危機(jī)。當(dāng)人面對物欲橫流的世俗世界時(shí)，多少人由于以自我為中心而向外逐物，以自己物欲之滿足為宗旨，不知省察物欲的虛妄和片面滿足物欲的危害，結(jié)果心為物役，精神被污染扭曲，喪失了真正自我及內(nèi)心安詳寧靜之真樂；多少人為了權(quán)、利和名不惜坑蒙拐

2、騙，背信棄義，更有甚者兄弟父子反目成仇，結(jié)果使友情、親情逐漸淡漠；又有多少人在以自我為中心的片面觀點(diǎn)支配下，大肆向自然掠奪資源，致使出現(xiàn)了全球變暖、草原沙化、空氣污染等環(huán)境問題。這些問題的出現(xiàn)促使人們不斷去思考和期盼建立一種理想的“和諧社會”。這種理想的“和諧社會”應(yīng)該是包括身心和諧、人際和諧與人與自然和諧相處的社會。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含大量的“和諧”思想，它為我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會提供了豐富的精神資源。佛教理念作為中國傳統(tǒng)文化的重

3、要組成部分，也蘊(yùn)含著豐富的“和諧”思想，包括身心和諧、人際和諧、人與自然的和諧。佛教人生觀、戒律觀、修行觀中講究去無明、滅貪欲、守戒律、修心性，其中充滿著身心和諧；佛教慈悲觀、孝親觀、善惡觀中講究念慈悲、守孝道、行善事，其中蘊(yùn)涵著人際和諧；佛教緣起觀、平等觀、中道觀中講究萬物相聯(lián)、反對人類中心主義、反對片面發(fā)展，其中包含著人與自然的和諧。佛教思想中這些和諧理念既包含積極因素，又包含著消極因素。我們應(yīng)擇其精華，去其糟粕。 本文基于

4、對佛教思想中的和諧理念在當(dāng)代的研究，分別從佛教的歷史發(fā)展、佛教思想中包含的和諧理念、佛教思想和諧理念的辨析以及如何積極引導(dǎo)佛教思想中和諧理念與社會主義和諧社會相適應(yīng)等方面進(jìn)行了探索。 論文的緒論部分分別對研究佛教思想的意義和目的、研究佛教思想的方法、佛教思想的研究的現(xiàn)狀及佛教在中國的歷史考察進(jìn)行了探討和研究。公元前六世紀(jì)左右，佛教發(fā)源于印度，公元前二世紀(jì)左右佛教傳入中國。佛教傳入至今，已有兩千多年的歷史。佛教思想在這兩千多年的漫

5、長歲月中，與中國傳統(tǒng)思想互相融合，最終演變成中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并對中國的歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。佛教思想中的很多精華已經(jīng)深深的融入到中國人的思維方式之中，成為了中國人日常辦事的準(zhǔn)則。佛教思想中講修身養(yǎng)性、慈悲行善、人與自然和諧相處，這些理念給我們當(dāng)前社會主義和諧社會的構(gòu)建提供了寶貴的思想資源。 論文第一部分論述了佛教思想中的和諧理念，它包括身心和諧理念、人際和諧理念以及人與自然和諧理念。論文的第二部分對佛教思想中的和