建筑意境的現(xiàn)象學(xué)演繹.pdf

1、建筑現(xiàn)象學(xué)所引發(fā)的議題，將建筑、環(huán)境與人三者聯(lián)系在一起，要求重視場(chǎng)所現(xiàn)象，還原空間本質(zhì)，同后現(xiàn)代主義者所呼吁關(guān)注地域人文，歷史的作用有異曲同工之處，但其更深入探討建筑脫離物質(zhì)構(gòu)成后，深入精神層面的“存在”，這點(diǎn)同中國(guó)古典空間所言語(yǔ)的“意境”有本意上的近似。 意境中“境”包含的“虛境”和“虛景”是觸發(fā)意境生成的關(guān)鍵?！疤摼场迸c建筑創(chuàng)作者，體驗(yàn)者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美意趣有關(guān)；“虛景”除包括建筑形式中的“空白”，“空缺”以及形式間引起的“

2、知覺(jué)力”作用外，還包括場(chǎng)所中一些現(xiàn)象，例如：無(wú)聲、白色透明等以及隱藏在這些“虛景”后的更深層次的意義，即場(chǎng)所屬性以及由此和人發(fā)生的關(guān)系。 有太多不確定的因素影響意境產(chǎn)生，在認(rèn)同建筑意象是形成建筑意境的前提下，筆者引入城市社會(huì)學(xué)的“情境”概念，從“情境化意象”入手，探討和詮釋建筑意境。情境化意象是人類(lèi)認(rèn)知空間的較高境界，在增強(qiáng)空間歸屬感的同時(shí)，加強(qiáng)了人與環(huán)境深層次的接觸，包涵了人對(duì)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)環(huán)境，對(duì)生命的情愫，從而能進(jìn)一步把