從《三禮》看周代禮樂文化的構(gòu)成_8304.pdf

1、“禮樂”作為中國文化的特質(zhì)影響達(dá)三千年之久。西周初期，周公為維護(hù)和鞏固國家政權(quán)，對(duì)前代禮制進(jìn)行損益，并結(jié)合西周的政治制度，提出建立適應(yīng)新政權(quán)的禮樂制度?！度Y》（即:《周禮》、《儀禮》、《禮記》）集中體現(xiàn)了周代禮樂的面貌，是周代禮樂發(fā)展至成熟的文本形式和理論成果。
　　本文以《三禮》中的禮樂史料為研究對(duì)象，試圖從外在的表現(xiàn)形式和內(nèi)在的思想內(nèi)涵兩方面來剖析周代禮樂文化的構(gòu)成。主要包含：其一，從樂器與舞器、樂官與樂人、樂舞與樂詩三個(gè)層

2、面來論述。它是禮樂的表現(xiàn)形式；其二，從教育功能和用樂層面來把握。它是禮樂的思想內(nèi)涵。通過這兩個(gè)方面的分析，旨在對(duì)周代禮樂文化有一個(gè)整體的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
　　本論文分五部分。
　　其一，緒論，主要對(duì)選題緣由進(jìn)行說明，再對(duì)周代禮樂文化在不同學(xué)界的研究成果做重點(diǎn)綜述，最后對(duì)本文的研究對(duì)象、研究方法及研究目的和意義進(jìn)行簡要論述。
　　其二，第一章，對(duì)《三禮》和周代禮樂制度的建立進(jìn)行概括性論述。通過對(duì)《三禮》的介紹，了解其中蘊(yùn)含

3、的禮樂材料，從而把握《三禮》與周代禮樂的關(guān)系。
　　其三，第二章，從樂器與舞器、樂官與樂人、樂舞與樂詩三個(gè)方面對(duì)周代禮樂的表現(xiàn)形式進(jìn)行探討。通過上述研究，目的在于更清楚的了解周代禮樂的成熟形態(tài)及具體形式。
　　其四，第三章，對(duì)《三禮》中所含禮樂思想進(jìn)行討論，旨在更深入的理解周代禮樂文化的形式和內(nèi)涵。
　　其五，結(jié)論部分，主要從《三禮》中的禮樂形式和禮樂思想兩大方面來對(duì)周代禮樂文化的構(gòu)成進(jìn)行評(píng)述。通過禮樂思想的探討，深入