“三禮”鬼神觀研究.pdf

1、“三禮”即儒家原始經(jīng)典《周禮》、《儀禮》和《禮記》。《周禮》在漢代最初名為《周官》,它搜集了周王朝及各諸侯國官制,同時(shí)糅合儒家的政治理想?yún)R編而成。《儀禮》主要是闡述春秋戰(zhàn)國時(shí)期士大夫階層的禮儀,它以冠禮為起始,以婚禮為根本,以喪、祭禮為重,以朝、聘禮為尊貴,以射、鄉(xiāng)禮為和諧,這是諸禮之中的大綱。《禮記》主要記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋《儀禮》,記錄孔子和弟子的問答,記述修身作人的準(zhǔn)則?！叭Y”集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想

2、,是研究先秦社會(huì)的重要資料。
　　 本文通過“三禮”中有關(guān)禮節(jié)儀式的內(nèi)容來研究“三禮”的鬼神思想,同時(shí)綜合歷史學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)和民俗學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科研究,這是對(duì)社會(huì)史和思想史相結(jié)合研究思想史方法的具體應(yīng)用,同時(shí)也豐富了相關(guān)研究史料和擴(kuò)展了思想史研究的范圍。
　　 本文分為五個(gè)部分:
　　 第一部分從鬼魂觀念的產(chǎn)生及其功能、祖先崇拜及其祭祀制度等方面對(duì)鬼魂觀念與祖先崇拜進(jìn)行了探討。鬼魂觀念是人類最早的宗教觀念之一,原

3、始先民鬼魂觀念的產(chǎn)生除了與原始先民對(duì)夢境和影子的歪曲理解有關(guān),還與原始先民對(duì)昏迷、瀕死體驗(yàn)和死亡的思考有關(guān)。祖先崇拜是鬼魂崇拜的產(chǎn)物,是鬼魂崇拜的一種形式。祖先崇拜,就其本質(zhì)來說也是鬼魂崇拜,并且有一套嚴(yán)格的祭祀制度。
　　 第二部分從鞏固統(tǒng)治秩序、倫理教化、外交禮儀、軍事規(guī)制四個(gè)方面闡述了鬼神觀與政治的關(guān)系。古代統(tǒng)治者利用人們對(duì)鬼魂觀念的崇拜,把君權(quán)神化,又以祭祀祖先的禮儀教化百姓,同時(shí)加強(qiáng)了以共同血緣關(guān)系為紐帶的統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)

4、部團(tuán)結(jié)。另外,鬼魂觀念也影響著軍事、外交方面,成為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的思想利器。
　　 第三部分則從推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、強(qiáng)化農(nóng)本觀念兩個(gè)方面論述了鬼神觀與經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)系。古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高,鬼魂觀念在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中普遍存在,它在一定程度上強(qiáng)化了古人的農(nóng)本意識(shí),推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
　　 第四部分說明了鬼神觀與科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)之問的關(guān)系。受限于古人的認(rèn)識(shí)水平,古人文化藝術(shù)大多往往與宗教鬼神