論秦家懿的儒學(xué)觀.pdf

1、秦家懿（Julia Ching）是知名加拿大籍華人漢學(xué)家，宗教學(xué)家和哲學(xué)家，她在宗教、哲學(xué)和東亞學(xué)研究等方面取得了很高的成就，尤精于中國(guó)古代儒學(xué)傳統(tǒng)和宋明理學(xué)研究。
　　 通過(guò)對(duì)中國(guó)古代宗教傳統(tǒng)和儒學(xué)產(chǎn)生的宗教背景的考察，秦家懿得出了儒學(xué)批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代宗教傳統(tǒng)的結(jié)論。她認(rèn)為儒學(xué)傳統(tǒng)中有對(duì)道德和精神完善的追求，也有對(duì)信仰和自我超越的認(rèn)識(shí)，因而既可稱為哲學(xué)，又可稱為宗教。儒學(xué)作為一個(gè)宗教人文傳統(tǒng)具有內(nèi)在超越性的特點(diǎn)。作

2、為向宗教開放的人文傳統(tǒng)的儒學(xué)要努力展現(xiàn)人道，在人道中發(fā)掘和體現(xiàn)天道。儒學(xué)傳統(tǒng)和新儒學(xué)中具有宗教性質(zhì)的神秘主義的修養(yǎng)方法可以幫助我們更好地理解儒學(xué)的宗教內(nèi)容。
　　 同時(shí)，秦家懿指出，早期儒家傳統(tǒng)代表了一種重視倫理的人文主義傾向，一開始就充滿了倫理化的和理性化的動(dòng)機(jī)。宋明儒學(xué)則回應(yīng)佛教在中國(guó)的興盛和影響，吸取了本土文化與外來(lái)文化的積極因素，發(fā)展了形而上的道德觀念和哲學(xué)上的精神性，形成了獨(dú)特的宗教性。這將有助于我們更清晰地理解儒學(xué)在