孤獨意識的時代凸顯與現實關切.pdf

1、“孤獨”似乎只是一個近現代的問題，隨著近代上帝世俗化與世界祛魅的過程而出現，并且在現代消費社會盛行的時代泛濫于全球?！肮陋氁庾R”漸漸澄明的過程，也就是“個體”逐漸凸顯并且獨立地面對整個世界的過程。隨著工業(yè)化過程的逐漸深化，世界的不斷祛魅與上帝的逐漸世俗化，作為“個體”的人日益被托出，這在日益凸顯了人的解放維度的同時，也導致了無數的人最終失去一個個假想的“精神家園”而不得不成為自由的、孤獨的個體。而現代社會為“孤獨的大眾”提出的良方就是“

2、大眾文化”，無數“原子式”的個體試圖在“大眾文化”里逃遁自己的自由與獨立人格的生成。
　　所以對“孤獨”的研究多采取貶抑或無奈的態(tài)度，如弗洛姆在承認孤獨的普遍性乃至其積極價值的同時也在籌劃著通過建立“健全社會”而消除“孤獨”，這是對待“孤獨”的極其普遍的看法。
　　然而在筆者看來，不可以前現代社會的溫情脈脈反觀現代社會，因為后者說到底是不能適應前現代社會結構及相應的“人的依賴性”（馬克思語）之生存狀態(tài)的瓦解，因而不能正視甚至

3、試圖全力逃避自己的獨立性和自由。
　　筆者在消化帕斯卡、弗洛姆、克爾凱郭爾、尼采、海德格爾等哲學家思想中的“孤獨意識”思想的基礎上，結合國內外學者的研究，試圖重新審視心理學“孤獨”的流俗定義，在哲學層面對“孤獨”及“孤獨意識”進行批判性反思及重新界定。由此指出，“孤獨”與自由及個體的有限性共在，“孤獨”的不可讓渡性正構成了人的獨立人格的前提。消除了孤獨，也就喪失了獨立的人格;所以要做的是，善待“孤獨”，將孤獨的生存本性自覺地上升為

4、一種“孤獨意識”。只有這樣一種自覺意識才能掙脫出時代對自由的盛大的“集體逃避”，才能真正將個體卑微的有限性與對自身的自由和獨立人格的捍衛(wèi)有機地結合起來，才能有勇氣在這樣一個時代里超拔出“大眾文化”的隨波逐流去創(chuàng)造生活的意義。
　　筆者對“孤獨”及“孤獨意識”分為四個層次展開:人類肇始之初區(qū)別于動物的、創(chuàng)生了人類文化的“孤獨”精神;前現代社會在各種“神圣實體”的籠罩下長期處于遮蔽狀態(tài)的“孤獨意識”;近代上帝世俗化對個體的托出及現當代