撕裂與救贖——新世紀(jì)以來(lái)女性戀父癥候的影像 表述與現(xiàn)實(shí)關(guān)切.pdf

1、自我國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期以來(lái)，離婚率持續(xù)走高，中西部地區(qū)留守兒童的數(shù)量愈發(fā)龐大。由于父母離異或缺席，家庭親情和溫暖缺失，子女在成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)習(xí)問(wèn)題、生活健康問(wèn)題、心理健康問(wèn)題都不容忽視。在不利于健康成長(zhǎng)的環(huán)境里，女童最基本的女性權(quán)利與尊嚴(yán)意識(shí)的建立是困難的。她們成人后的個(gè)人情感、婚戀狀況值得擔(dān)憂，相比于普通女性，她們更多的會(huì)在乎社會(huì)認(rèn)同感，甚至?xí)是蟠頇?quán)威的成熟男性對(duì)自己給予肯定。戀父情結(jié)的形成在女性心理成長(zhǎng)的過(guò)程中是一種較為普遍的現(xiàn)象，

2、只不過(guò)區(qū)別在于每個(gè)人的境遇不同、性格不同，所以處理這種情結(jié)的方式不同所得到的結(jié)果也不同。生長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的這樣一群女性已經(jīng)長(zhǎng)大成人，她們的個(gè)人情感、婚戀狀況著實(shí)是當(dāng)今社會(huì)不容忽視的一個(gè)問(wèn)題所在。影像作為藝術(shù)，勢(shì)必會(huì)將這類(lèi)型的角色反映在藝術(shù)作品中。筆者在本次研究中主要結(jié)合影像敘事探討影像中當(dāng)代都市女性的戀父癥候。
　　本研究首先將古希臘神話與弗洛伊德理論相結(jié)合，從概念上解釋?xiě)俑盖榻Y(jié)的由來(lái)與形成動(dòng)因。從而結(jié)合我國(guó)影像作品以及社會(huì)實(shí)際

3、情況，指出當(dāng)代都市女性的戀父是焦慮的一種反映，一種在男權(quán)社會(huì)中對(duì)男權(quán)的過(guò)度依賴(lài)。同時(shí)指出，個(gè)人的精神危機(jī)是社會(huì)文化危機(jī)的體現(xiàn)，這也是本論文所研究的重點(diǎn)所在。然后把本文的重心落到對(duì)于影像中當(dāng)代都市女性戀父癥候的分類(lèi)與解讀上，分為兩部分。女性由于成長(zhǎng)時(shí)期父愛(ài)的缺席，內(nèi)心極度渴求愛(ài)的補(bǔ)給。主要分為兩種表現(xiàn)類(lèi)型，其一表現(xiàn)在對(duì)于在生活里能夠充當(dāng)自己父親角色的這樣一位男人的執(zhí)著愛(ài)戀；其二表現(xiàn)在對(duì)于自己所建構(gòu)的愛(ài)人形象的一種癡迷。女性在渴望愛(ài)的補(bǔ)給基

4、礎(chǔ)上，受到社會(huì)商業(yè)化的影響而迷失自我，但最終在他人或自己的努力下走出迷霧。主要也分為兩種方式，其一是依靠外界的力量被動(dòng)救贖；其二是憑借自己強(qiáng)大的力量主動(dòng)救贖自己，而在這個(gè)過(guò)程里，每一個(gè)人走過(guò)的心路歷程卻是不同的，從中得到的感悟也不同，最終都收獲了內(nèi)心的寧?kù)o和幸福。之后，從人物形象塑造的角度來(lái)分類(lèi)探討女性的撕裂掙扎與救贖解脫。其一，依附男權(quán)延伸自我型，她們?nèi)崛跄懬?，甘愿用依附男?quán)的方式來(lái)延伸自我，生活在他人設(shè)立的保護(hù)屏里。其二，個(gè)人主義愛(ài)

5、無(wú)能型，她們將全部注意力傾注在自己身上，意識(shí)不到自己缺乏愛(ài)的能力，習(xí)慣帶有偏見(jiàn)的看待他人導(dǎo)致她們難以與他人建立親密關(guān)系。其三，擺脫焦慮堅(jiān)韌勇敢型，她們精神世界足夠豐富，源于內(nèi)心的強(qiáng)大力量支撐她們擺脫焦慮去追求屬于自己的幸福。筆者也在這里重點(diǎn)展現(xiàn)女性通過(guò)自身的獨(dú)立自主來(lái)喚醒內(nèi)心沉眠已久的女性意識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢走向陽(yáng)光。最后，把女性在影像中表現(xiàn)出來(lái)的戀父癥候與社會(huì)實(shí)際情況相結(jié)合，從而繼續(xù)探討女性會(huì)形成戀父情結(jié)的現(xiàn)實(shí)層面原因。可歸納為三大問(wèn)題，分